辉煌之始

若在生灭始念中，不正视此觉性而为是注意此生灭之始念，以为此生灭之始念，只是使念，并无所谓，觉醒无人，只是顺辞生灭之始念而一步转化之而成觉。此所惩之觉完全是后天的经验的，厚德的，则无人亦可以说这样顺逐生灭使念而转化下去，亦可仍只是在使念中转而根本无忧，达成结心之获得正得，这是无情的，追下去，亦是盲目的追下去

今天周末版给大家讲一讲茅台辉煌七十周年的李和九，这个是在二零二一年是茅台集团建厂七十周年，茅台集团不仅举行到盛大的毛带辉煌七十周年的庆祝大会，还为茅台集团的员工提供了茅台辉煌七十周年的礼盒酒

前失者道之华而欲之始，是以大丈夫处其后，不拘其薄处，其实不拘其华，故去彼，取此喜之得以者天得，以一清地得以凝神，得以灵古，得以应万物，得以一生，侯王得一以闻天下真

必须和重在之体，用与境界之体用两者而观之，何宠在之提，用与境界之提用，两者而观之始，能尽其用而得其时，境界，肢体用事如释道之所同，重在之体，用事如圣之所读，以重在之体用

金色大殿那里面有蓬勃辉煌的财富大殿，里面有着金色辉煌的财富象征，里面整个的砖都是青色的好，就这样慢慢的开始飘荡在整个大殿里面，开始慢慢的漂浮，能够感受到所有的财富的气息

果何如其不能独者，又谁也为圣贤之学，能静可以制动，不知何不知若何而能静静欲动有二星乎，为临行政临正行事之际，为临正行事之际，把琢磨你强之始归于道，故意足有未所未能

以子曰与吴吴健然以肥饮食而治，效乎鬼神恶意，佛至美户拂灭，被公示而尽力乎公序雨无见人子曰失之始，官居之乱，遥遥忽悠而在子曰狂而不知，同而不愿，空空而不信，无不知之意

波乱之寿就是者大之花而已之始，是以大量乎，除其刻，不拘其波，及时不拘其花度，去居自一三九章气之得意者，天得意，天地得以灵神得意，灵谷得意殷望得以生活，王得以为天下真

于我处全墓之中，游世以乐，尧舜之道，岂无若使士君为尧舜之君斋吾起若始世民为尧舜之民斋无起，若于无身亲见之斋天之身持民也。始先之绝后之始先绝后绝，也于天眠之先觉者也

来思维的让他境界金字塔，他比两个字优秀，再往上写卓越，再往上显辉煌，再往上显神奇，整体也叫做领袖，要不然优秀卓越辉煌，神奇境界金字塔点上人生观，这套警察总让你看人的

交流互鉴中形成的开放器性，在伟大的新时代，中华文化正在更大的世界开放体系中影响和造福世界人民中华民族创造了中华文化的历史辉煌，中华民族也一定会一定能够创造出中华文化的新的辉煌

各位如果我们希望我们的人生终有一天有辉煌的人生回家，我们境界的思考，今天我们手中这份工作，今天我们脚下这条路，今天我们所在的行业，今天我们所具备的能力，我们是否能带着我们的人生走到辉煌

各位如果我们希望我们的人生终有一天有辉煌的人生回家，我们境界的思考，今天我们手中这份工作，今天我们脚下这条路，今天我们所在的行业，今天我们所具备的能力，我们是否能带着我们的人生走到辉煌

前使者道之华，而余之始是以大丈夫处其后，不居其薄处，其实不居其华，故去彼取此第三十九章，惜知得医者天得一以亲地得一以凝神得一以灵古得一以赢万物得一以生侯王得一以为天下真

前使者道之华，而于之始，是以大丈夫处其后，不居其薄处，其实不居其华，故不去笔，取此第三十九章西之得一者天得一以清地得，一以明神得一以灵古得一以赢万物得一以生猴王得一以为天下真