何以法道

始于一而终于九，故曰一以法天，二以法地，三以法人，四以法时，五以法音，六以法律，七以法行，八以法风，九以法以黄帝曰以占用久之术奈何岐伯曰夫圣人之起，天地之术，曰一而久之

总体部署要发挥法治对改革的引领和推动作用，确保重大改革语法有据做到在法治的轨道上推进改革，以法治凝聚改革共识，以法治引领改革方向，以法治规范改革进程，以法治化解改革风险，以法治巩固改革成果要有序推进改革，该得到法律授权的，不要超前推进

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李然如星辰之错，上有尧舜之道，夏有三王之意，凡伤之所受，疏于夫子者，置之于心，福感旺，虽退而穷居何己之间，深山之中，做攘事便棚户常于此，弹琴以歌先王之道，则可以法奋康愧

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君子之道照当夫妇及地职业差服天地职业道不远的人之为道，远的不可为道，是个法可起的，不远的人可以法可。你也是指由于不远国君子以人智能改制中心，维度不远，是周杰不远

人之为道而远人不可以为道，是约法克，其则不远，只可以法克尼尔是只有以为远不君子，以人称人改而止。中述唯道不远视诸迹，而不愿意无视与人君子之道，私某未能一言所求乎

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子曰道不远，人人之为道而远人，人把不可以为当失云法科其则不远之，可以法科因而失职，有以为人不君子，以人致人敢而止，给儿子中暑为道不远是朱琪而不愿义务失于人，君子之道，似就未能依因素所救护词以师傅为能言所救护，成以师君为能言

人人之为道而远人，可以为道适应法哥妻子不远，只可以法科利尔市值有一门院，以原始人感不君子以原始人感，而且都是为大部分自己写，不愿因为人之于道，我未能阴烟所求，不自已，是负未能也