圣影之使

故曰此困之免行学者之事业，仅以尽心之性之天为格物致知，使初学之士尚未能不二其心者，而曲则之，以圣人生之安行之事如普风作影茫然，墨之所措，其心即和，而不至于率天下而露也

故曰此困之免行学者之事业，即以尽心之性，知天为格物之知，使初学之事，尚未能不二其心而巨泽之以圣人生之安行之事如补风，作影茫然莫知所措，其心几何，而不至于率天下而路也

故日此困之免行学者之事业，即以尽心之性之天为格物之知，使初学之事，尚未能不博尔奇心者而则之，以圣人生之安行之事，如捕风捉影，茫然莫知所措之心几何而不至于率天下而露也

丙气这一传统给当代德育带来诸多不利影响，弱化对人生境界的关注，使德育陷入无人化危机。人生境界内圣维度的退却使德育陷入庸俗化困境，人生境界外，王维度的失落使德育陷入平庸之恶

不限可欲，使民心不乱，致以圣人之志须其心，使其父若其志，强其古常，使名无之无欲，使福智者不敢为影，唯无则无不治道，冲而用之，或不迎冤，低是万物之中，作其润解其分和其光统，其成在西式或春，无不知水之止地之间，天地不仁，以万物为主狗

此治阴之类通于土气还十一脏，取决于胆古人影一盛，并在邵阳二圣并在太阳三圣，并在阳明四圣以上为隔阳村口一圣，并在厥阴二圣，并在少阴三圣，并在太阴四圣以上为观音人营与村口聚盛四倍，尚未官阁之脉营，不能给予天地之精气则子也

我们今天来一起闲聊道，则经之圣人之治，首先看一下原文不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，是以圣人之治虚其心，实其富弱其志强其骨，常使民无之治无欲，使夫智者不敢为也

善者无善之不善者，无以善之着善信者无尽，却无尽者无意信之德信圣人在天下，西西为天下成吉仙圣人家还是第五是让住宅入行深知，同时影像死之有三年就相助我的死地去使用餐复合布以及生生之后

李春秋号六经当讲求有连山有归，藏有周易三易详，有点磨有训告，有使命书之傲。我周公坐周礼筑六关，纯治体大小带杜礼记树圣言李月背曰国风曰仰宋好似诗当逢影诗祭王春秋作

今天继续阅读道德经第三转顺人之治，无为而治，不善言，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，是以圣人之治虚其心，实其腹若其志，使夫智者不敢为也

丙寅初期，任命高崇文为西川节度，使悟臣初九任命严厉，为东川节度，使根武已将坐监柳胜位山南西到节度，使圣治汉中府兵讨刘辟环。魏志成赵父遣树子舟谋作乱圣文之急，驱入城未劳之

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