不屈之心

圣人不仁，以百姓为储狗，天地之间，其忧驼燕乎，虚而不屈，动而欲出，多言数穷，不如手松天地没有偏失之心，以万物为平等圣人也没有偏失之心，以百姓为平等，天地之间，难道不像一个风箱一样

一五一八年，每日清晨，朱生参一臂教读，以次便寻诸生在家爱亲进掌之心，得无谢乎，未能真切否温庆定省之宜，得无亏缺，未能实见，否往来皆渠不屈，礼节得无放荡，未能仅是否

教读以次骗寻诸生，在家爱心尽长之心，得无谢福，未能争谢福，温性定省之宜都无亏缺，未能十见府往来街区不屈礼节都放荡，未能仅是否以言行心术都期望非辟，未能，忠信赌进

一五一八年，每日清晨，出生参一病教读一次，遍寻诸生，在家爱亲敬长之心，得无邂逅，未能真切否温，凊定省之，怡得无亏缺，未能识见，否往来接取不屈礼，节得无创档未能己

每日清晨，周生参一臂教读，以次便寻诸生在家爱亲进掌之心，得无谢乎，未能真切否温，清定省之宜，得无亏欠，未能实践否往来接渠不屈，礼节得无放荡，未能见，是否一用言行心术

神而民之，则重出其人，便寻租山，再掐爱亲，进掌之心，得无屑乎，未能真切否温庆定省之宜，得无亏缺，未能实践，否往来积渠不屈礼节得无放荡，伪能仅是否应言，行心术得无期望非辟

高祖关中约法三章，民心欢雀不屈一格拜韩信为将民心功臣聚集一身，何苦天下而不得，仅悠悠江东，百姓归人，奈何臣僚之心涣散鞠躬自傲者有志安徒享乐者有志不思进，取者有志

在家爱亲敬长之心，得无邂逅，未能真切否温，凊定省之以德无亏缺，未能实践甫往来接取不屈礼节得吾期望未能仅是否一应言行心术得吾期望非僻，未能忠信笃敬，否诸童子，务要各以实

教育物名一五一八年，每日清晨之声参一臂较独一次便寻之声。在家爱亲进长之心得无谢乎，未能真切否温庆定省之一，得无亏缺，未能实践，否往来皆渠不屈，礼节都放荡，未能仅是否一意言行心术

神而明之，则重乎其人在家爱亲进掌之心，得无屑乎，未能真切否温庆定省之宜，得无亏缺，未能实践，否往来皆取不屈，礼节得无发荡荡未能，仅是否以隐年行，刑术得无期望非辟，未能宗信赌庆否

各要以实，有则感知，无则加勉，在家爱亲进掌之心，得无泄乎，未能真确否温庆定省之宜，得无亏缺，未能实践，否往来皆取不屈，礼节得无放荡，未能，仅是否一应言行心术得无期望非辟

参议必教读以次便寻诸生在家，爱亲竟长之心，得无谢乎，未能真切否温清定醒之宜，得无亏缺，未能实践否往来，街区不屈理解得无放荡未能，仅是否亦应言行心术，见管子心术之修心

朱童子勿要各以实有，则感知，无则加冕，在家爱亲进掌之心，得无屑乎，未能真切乎温庆地醒之，疑得无亏缺，未能实践否往来皆取不屈，礼节得无放荡未能，仅是否以隐言行心术得无其望，非辟未能忠信赌尽否

则不必更是之于贫穷之间，而学不屈而不去成熟之间，自无夫人，以既以人不屈于情绪之间，则不必更使之扶强傍臂而学起第一步，起立一步，自无服人意而学起，立一步便是学不屈勤，除之使学不屈勤除

谁知降低之心，天地不仁，一万以后，特果圣人不仁，一百姓为主。狗天地之间，其一头越红，屈而不屈，动而欲出，多言数穷不如手，从湖神不死十位选品之门，十位天地跟绵绵若存用之父亲天长地，久天地能长期久者