一念战天

尘世多纷扰来去，一念间，一念苦，一念乐，一念德，一念诗，我们的心，在苦乐得世间无数次的来与去会有疲倦的时候，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音

实际上是战略层面的关于人事第三个组织了态度的调整，它也是战略层面，工商财产了，态度重要，不重要，一念之间成就伟大的自己，一念之间你很难措施很多机会或品牌，这就是泰禄决定

金庸先生以段誉的一念痴心引起朱班故事，从此开启全局，何尝不是在比喻着大千世界爱恨情仇，一念生一念面，岁月如花，一面开一面谢混沌宇宙又何尝不是因为一念痴心才演化成这锦绣世界

为此，王阳明一直强调需要把人欲克制，赶紧新居本体就会成名，且除恶物尽心中若存有一丝恶劣，则会吸引万恶闲置，只如佛曰散念头消除你，牵连恶缘，恶恋头回你千年散缘，一念天堂，一念殿狱散恶，在一念上是一件事，只是属性不同而已

侍一夫也不知新人一念秋月，何如此约秋月千人之意，不能自见，可闻之，才也。不知新人一念千万何如此，也是他的营销各类品牌也。你也不知新人一念成为此时空无叶茹有魂也是无欲退也是也，何可忘乎魂，也是在我一念之中

又过了百年时，光府鬼受到了与外感召，废弃了大魔君的身份，独自走出魔界，来到帕米尔高原立地成佛，他就是三界六道当中最早的佛古谚语，一念成佛，一念成魔，就是由此而来，失去了大魔君的魔戒，再次陷入了混战

你一法度皆自天兄之不案发，由天君之不案变，故天星之尾，星虽其本，为认识的，极致的，而有道德之含义，其有道德之含义，乃在天生者之不能，自成而必有。但于应当成全职知一念子，应当知一念雄子，捉不住不安于其毁灭而必成前之

此朱进总说不出一念，若分别说服外色心，是指，总是指一念无美法性心说。而此一念心非灵之真性过种亦不止临之征信，说鼻飞色心是将一念散开，说虽散开而分别为色，为心来一念心，既是烦恼，心意就是生死色

供养佛菩萨形象每天要礼拜瞻仰，相续不断，除了发兴至臣的礼拜瞻仰之外，要想佛菩萨形象所表的法念，念与大事相应念，念受大事的护持念，念受大势的加持，一念相应，一念佛念念相，迎念念佛

这就要一念天堂一念地狱，我们每个人都在扮演角色，我现在扮演的就是老师的角色，你们在扮演学生的角色是在扮演听懂了，但是你们是不是真正的学生，你们在拿你们的认知来衡量我的认知

身体的疾病反过来说心若乐观光明，身体的痛苦也会减轻，不要整天忧惧于病痛，否则每一念都在增长束缚，心中要有主心骨，有想要去完成的事，想要去让他快乐的人，便会拥有战胜病痛的

如果用心念心，又是个什么样子，却没处琢磨，因此不明白便在谁上发起轻微的一念，但不要粗，欲戏越好，随时随地单单照，顾定这个一念像流水般不断地看去，不生二念若一念在不要动着他，一念不在在轻微提起

即自然无不是道，改天下之事虽千变万化，至于不可穷结，而但为之以士清从兄一念真诚彻达之良，知以信之，则更无有宜，缺甚漏者，正谓之，其只有此一个良知不也视清，从兄一念良知之外，更母有良知，可赠撤智德者

然此不功夫，起义得哉，必由平日积精累气去域存成练。而至于无私无虑之后，星星不寐，寥寥长鸣，天然一念现前唯我一生主宰内不见有物外，不随物转，即是今夜大环之景象，稍有一念未除

一念而善，既善人，以勿自持为良民而不修其身而一念而恶即恶人，以人之善恶，由于一念之间而等慎思勿言，勿乎一同曰中推年稿年高有德为重所敬服者，一人违约长，二人违约副又吞