唯妃欲为

拟立晋王为帝，以天作帝为太上皇文妃也预知此事，而其姐是去军中通风报信儿的，昏溃的天作地，竟然是杀了萧玉。耶律踏格里和文妃的姐姐，文妃也被刺死，唯有晋王是幸免一死

珍妃是珍珠的珍，在他被害的第二年，慈禧和光绪等由西安返京。光绪命人从井中打捞出了珍妃的尸体，葬于富城门外恩记庄太公墓以南的宫女墓地，并追封为珍贵妃谕旨称上年京师之变，仓促之中珍妃欲从不及，急于恭维殉难

目前，故宫博物院中国第一历史档案馆珍藏的轻功照片资料中，虽然不见珍妃的照片，但是在紫禁城东南的黄石城里，却保存着一张珍妃的半身肖像照，这也是唯一现存的珍妃照片，弥足珍贵

曾国藩为此给弟弟去信换地左右内极外症，活欲提分，凡欲怒，醉意伤人于有错处，递进可一之说人之忌。我者唯愿地做错事，唯愿地质不公人之继替者，唯愿胸做错事，唯愿胸之不勇地看破词等物情

天子作名父母，以为天下王六三的一约正值二约冈克三约柔克平康正值强福，有刚刻斜右，柔刻诚浅刚刻高明柔刻，唯必作福，唯必作为唯必欲是臣，无有作福，作为欲是臣之有作辅

周公东征四国世丘，爱我人思意恐之修罚科如何非福不克，娶妻如何非没不得罚，科起则不圆我钩之子鞭斗有见。九余九玉之余，尊房我钩之子，官衣秀长鸿妃尊助公鬼无所欲入信处弘妃尊卢公鬼不服，欲入信宿

儿子对程三姑娘无意就无意，母妃就是随口问一问淑妃已经好久没有同儿子一同用饭，唯恐平王抬脚走了忙。顺着他的意思道，平王把眉头拧成川子，他对生母有怨不假，可每当看到手足无措的母妃这般模样

我们也可看出，英宗对次子朱建林的生母半臣妃是万分疼爱，在五个生有儿子的妃子中，唯有万臣妃生有四个儿子，而且第二，三七八都是相连的，他还生有一个公主，英宗若不对他格外垂青

虽然这二者有患就不欲入，何不欲出行就而入，且为颠为灭为崩为绝星河而出，且为生为明，唯养唯念比起为婴儿一语之为婴儿比起为无挺齐一语之为无挺奇，并且为无涯一语之为无涯，达之术于无痴，逐步支付，螳螂乎怒气，必当不知其不生刃也

太姒西周周文王姬昌正妃姓名太姒生卒年不详，籍贯不详，婚配周文。王姬昌出生在夏朝国王与之后代的有绅士部落周文王姬昌的正妃，他与周文王共生有十个儿子，长子博弈，考比文王心死，其余九死中唯有激发鸡蛋贤能

非以其心之存乎，贴礼而无人欲之思于圣人之为圣人，唯以其心之纯乎天理而无人语，则我之欲为甚冷，亦为在于此心之纯乎，天理而无愣，欲而欲此之心之存乎，听理而无能，欲则必去，能欲而存听理

才平静下来，从他被送进宫中的那一刻，便是父亲手里的棋子。父亲让他凡事听期望的齐王侧妃是肖府的大小姐，只不过是诉出当部的政费是策费。但是齐王郑妃身有一女坏了身子，萧侧妃感到是子嗣多，欲有三子，齐王是皇室宗亲里

非以其心之蠢乎，天理而无人欲之思于上人之最为上人，唯以其心之纯乎天旅而无人欲，则我知欲而为圣人亦为在于此心之成乎天理而无人，约而欲自心之崇呼，天理而无人欲，则必去人欲而存天理

唯以其心之纯乎天理而无本欲，则我之欲不胜人，亦为在于此心之纯乎，天理而无忍育儿欲此心之纯乎天理而无忍，欲则必去人欲而从天，理不去，人欲而存，天理则必求去，人欲而存天理之方

圣人之为圣人，唯以其心之仇，不天理而无人欲，则我之欲人欲为圣人，亦为在与此心之崇呼天理而无的悦欲。此心之成乎天良无人，欲则必去，人欲而成，天里误去，人欲而成天理