迷乱惑心

用我们前面讲话来讲，文学做的是加法，回到做的是减法，减少我们内心的欲念，减少我们观念，减少我们对很多问题的一种受了外界的影响而导致的内心的纷扰，困惑，迷乱，把这些东西损之又损

情感障碍性心理疾病要比躯体障碍性心理疾病难治得多，病程绵长得多，其根本原因就是情感有着如此丰富的特殊性情感，被中医称为情情的特点是迷即善于让人迷惑，沉迷，迷失迷乱之意

迷乱的现实，他认为现实适宜著作迷宫，作家不能沉浸于客观的技术而迷失于迷宫之中，应当寻找出路，突破一柱又一柱迷宫。他谈到这部小说时，说你们别被我的表达技巧迷惑，这不是我的功劳

学习你还是改过改正过来，不可以延迟疑惑，正不应当犹豫不决中吃的不敢下去，下令觉醒有没有改过前面第一条涨支持进对支持是开不自觉，不知死是迷乱的，颠倒，其实是开会的条件，某事功夫的吵架

视同用理性来解释每件事的人发生发现自己要么是变得困惑迷乱，要么是拼命设法去理解催眠师正在说的第二种，要么索性不再去理解这些话，就简单地去享受这一联想旅程。针对第一种反应，当加快讲话和交叉联想的速度时，催眠师要保持绝对的严肃

和坦然知态这样的变化规律不用逃也逃不亮，但是可以用自己的千境之心，避免福禄过早，耗尽，即敬畏之心。对待这世间万事审时度势，修身克己可以避免因为奢侈迷乱而导致过早败落

过度的就会使上交的契机闭塞而不得畅行，大怒的就会使神气迷乱，惶恐惶惑而不能正常运行，恐惧过度的就会使神气流荡好散而不能收敛心常神恐惧惊替思考焦虑太过就会伤神神被伤就会使人感到恐慌，畏惧而失去主宰自身的能力，并出现漆壁等处高起的肌肉，现败遍体的肌肉消瘦等症状，再进一步发展到了毛发憔悴凋零，皮色枯槁，无华的程度就会在冬季水旺的时候因授课而死亡

元代徐在思描述的状态是思而不得的迷乱庸常，凡人为之困扰，难以解脱神光，断臂达摩安心著名的二组断臂求法公案，讲述神光和尚在雪中苦等面壁的达摩祖师自断一闭，以正求法的决心

这个世界由心指引，由心牵动，由心支配，迷乱之心，让时间充满感到万物，以心为贤，以心为主，由心而生，以乌岁之心知道言行苦难，就跟随他。如同车跟随拉车的你，以善良之心知道言行快乐就跟随他，就像影子跟随身体心恶之人。咱说你也很痛苦，行善之人，你说善保而快乐

你争我夺嚼起红尘，漫漫世人彻底迷乱其间，看不清前途所在，看不清祸福，看不清生死。对于人生的意义，生命的价值也彻底豁然自我，迷失万千的烦恼也应运而生，纠缠着人们的身心

读出的时候没有任何人看到的时候，神明在看着自己行为要敦正一时心智迷乱，想做坏事的时候，就要在心中念诵谁的神，在看着我人在看着我，就是这样一句话，在企业经营中，我也努力贯彻正确的为人知道

我们之前说补行仓促猪八戒也行，孙悟空在是大药也在这些性也能修，可是现在大药丢了，修性也修不下去了，所以说人心迷乱，因为这个原因，你看孙悟空活又一看，花果山乱七八糟

恢复人们的道心，排除社会发展过程中人文的干扰和破坏，从而实现社会自然而至，自然而然的大致管理者尽可能不要迷乱人们的心智，更不要鼓吹人们之间的争斗，这样社会才能长治久安

可以说，那时的他是一个败得很惨的人，在人生的盛年之时，他曾出现过心理危机，想结束自己的生命，迷乱中喝下的浓度为百分之九十八的硫酸顿管火烧火燎，心血蒸腾，生命奄奄一息

独处的时候，没有任何人看到的时候，神佛正在看着自己行为要端正，一时心智迷乱，想做坏事时就要在心里面送神在看。我就是按照这句话，在企业经营中，我也努力贯彻正确的为人知道经营企业要无愧于天