无不可能

负重而行，当然是一种痛苦，但没有负重，就不可能体会到无重的轻松惬意，没有负重而行，也就无所谓责任，从而也就无所谓取得成就，当然，也就体验不到那种如释重负的快感了

为此，三者不可知结，故或人为意，其上不缴其强不寐敏敏兮，不可能复过人，无是为无障处状无止想说呼唤，迎之不限其手随之不限，其后知不知道，以欲经之有能者，古史是为道计

其状貌当然，既然赵卫先生是无友，既无色声，香味之象，让人感知也没有掩耳，鼻舌深意来接收这些提问他也不可能回答，所以光耀不得问，因为面对无友，你不可能发问，连提问的资格都没有

可是就已经有了是非的见解，这就等于说今天往越过去，可是昨天就到了的话是一样，则便是把无友当作友把无有当作有。纵然有神圣的大禹也不可能领会，我们又独独的能够怎么样下一步

水不可能永远呼风晃雨，有时候需要耐心的等待，机会无处不在，但机会永远留给有准备的人，无才无德之人，纵然机会降临，身边也无法抓住，只有善于利用机会才能成就人生的功业

若深无大患者，唯吾无身疾无身无何也。不有何况骨灰与身为天下，若可即天下爱以身为天下，若可托天下第十四章，失之不见，名曰医，听之不为名曰西薄之不得名曰为博之不得，名曰微。此三者不至解五会，唯一其上不讲其下火妹生成不可能不归

长孙无忌，这话就是在今天看来也是不过时的中国人的关系。网人情网思不破扯不断，每个人都是网虫，以长孙无忌在权力场上摸爬滚打几十年的经验，不可能看不出高宗皇帝在人事安排上的用意

一旦在命令他七步沉思的威逼下，大脑神经系统就像通电流一样，立刻调动起具有作诗的一切条件和习惯意识，以及无意识的本能，无意识共同构成的神奇功能，棋步之内就成了一首千古绝唱，舍弃了艺术心理定师中的习惯，无意识和本能，无意识的作用，就不可能出现这种神奇的功效了

最终都从属于时间都在时间中，但是单有时间或者说仅仅停留于时间，我们就不可能把直观不可能把任何直观表象作为一个直观表象来表象，或者说直观表象就无所谓，失一个表象还是多个表象，甚至无所谓这个表象还是那个表象

思想也是一样，无论你是如何将他们视为自己，所有的你都不可能去思考你的思想，本身只能思考他们是关于什么的思想，就像你不可能行动你的行动一样，你也不可能思考你的思想

然而，任何形相所带来的一定是通过条件组合而成，从英国衍生出来也会生也会死，也会消灭一个有条件的意识，不可能衍生出一个无限大的永恒的意识，在形相上追求永恒，是不可能靠得住的任何经验

极富整理所谓爱情的不可能性，不是愤愤地说爱情不存在，也不是在说主体有没有条件，有没有能力来另一个人，而是说本真的爱是完全无条件的，而且他恰恰在主体的能力之外，语言者们一个主体所不能的领域

奇迹在仰视对方的过程中，求得点滴的适舌，那么他们之间就不可能随心所欲，无拘，无务，无熟，无拘无束彼，此间就会客客气气的去讲求各种形式的用上种种折磨人的言语，举之宽度，自己一味的相见，入宾不是爱

他说问自问问在自为显现之前，自在会是什么，是不可能有任何意义的，本体及人的实实在及虚无患者的自在，或者说是使存在虚无患，使自身存在的自为下载，建立这样一个本体论的目的

保持甜的虚无不仅仅是一句话，你还得一步来，你得先舔了才能淡大才能虚虚了，才能无一个人有一颗破碎的心的时候，他的心神是不安不定的，他是不可能存在那种淡定从容他心境的