金光游记

各有一部西游记张淑深的听论，似乎为六逊先生论红楼梦的主旨提供了起始从整导角度概括西游记的主旨是明清市西游记评论的朱超，黄兴轴的西游记整道书可能是书床，认为西游记所整的是道家之道

黄瑜祭所传的一个书，里边的卷八的地理类里记载唐鹤征的南游记吴承恩的西游记，还有沈明晨的四明山游记，足以说明吴承恩的西游记只不过是一篇游记文章与取经西游记的一个同名文

放置有五种不同版本的西游记，世界书局秀像绘图加批西游记，上海广义书局一九二四年版绘图增像西游记，上海广柏送斋光绪更深一八九零教印绘图增像西游记，上海广柏送斋光绪

森森皇武艳艳金光森森黄雾两边泪下似喷云艳艳，金光千枝，眼中如放火左右，却如金筒东西游似铜钟，此乃腰心施法利益，倒是心神通方言弥天遮日夜照人泡，澡气朦胧，大概齐天尊大圣困在金光黄雾中

法西游记成熟以来，受到社会各阶层人士的广泛欢迎，使得神魔小说迅速流行序书仿作解本层出不穷，像续西游记，后西游记，西游补等都是序书中的精品，西游记也具有广泛的国际影响

马超看了片刻跪在地上，当磕了三个响头，却说马超给这伏波将军扣了最后一个头后，抬头间忽然觉得金光一闪，马超看向了金光，却看到这金光乃是来自祖先排位的最上面挂着的一对处

应该说，指导西游记看过西游记影视剧玩儿过游戏的朋友很多，但是西游记的真正内涵，其实读懂的朋友寥寥无几，这个世界的真相是不可以说出来的，但是读懂了西游记，也就看透了世界的真相

神话传说画本小说大唐三藏法师取经诗画西游记评语和元末明初的杂剧西游记的内容因原稿没有署名。也许有许多学者认为长篇小说西游记的作者并不是吴晨认为吴晨拱写的是撰写的武器游记，可能是一部地理或游记类的著作，只不过是只不过和小说著名罢了和想说红名罢了

一会儿回来报说臣奉旨观听金光之处，乃东胜神州。海东傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石产，一软见风化一石猴在那里拜四方眼蕴金光，射冲斗斧，如今浮影水石，金光将西

还能对鬼造成伤害，野鬼被金光照到这鬼首也显露而出，何云峰灵机一动，干脆把腿向前冲去，金光顿死造出一个鬼影的轮廓，那个女鬼被他狠狠地撞住飞了出去，他身上的金光也暗淡了下来

到西游记品画，但是西游记品画现在已经已始了，只能通过一些其他的猥亵指导一些只言片语，可能是西游记品画的只言片语才到了西游记这个百回本的小说，大体上是这么一个过程

玉清大师料他是想将金光引开，暗中还有失为表面，仍作不知，故意用金光将那数十只火箭抵住。果然铁书是看出金光厉害，诸邪不侵，恐敌人用以防身，借此将他绊住须鱼以便程系下手

吴公精就是其中之一，吴公京的金光之墙可与如来佛祖的金光相比，在收复大棚鸟时如来佛祖在头颅上变出了一块血肉，激发大棚食血的天性，引诱大鹏进入金光之后，翅膀犹如被抽筋飞不出去

从西游记体显的思想来看，与其说汪阳明及汪学作派所代表的个性化思潮，西游记作者又影响，不如说猪在玉等三教归一论者对西游记作者影响耿打西游记的思想，不禁与主宰欲转现的婚姻，三角灸溜秃攒的思想疾奔意志把住在狱。那时候忧命的始左失不足。与西游记嫡徽的冯氏师整理多利及时球，相比较，民间人一看贬值二者的关系

残夜之上，金光大作密密，麻麻的金光恍若激光一般的激荡而出，金光化成了丝线，金线结成了网，整个天空被一张遮云蔽日的金色大网裹挟其中，血月无光，穷雨震颤，山河崩塌，天折地陷