都市之神豪大军阀

如果出现黄金起义，它发生的历史时期是在东汉末年就可以了，那为了镇压农民起义各地的豪强地主，周郡长官就趁机大四扩充自己的武装力量，到了东汉的后期，就形成了军阀林立军阀格局的局面

在此世，圣贤豪杰祖先如神而崇拜归一之一时中因练笔等之精神来一直顾念人间无求，同义于神之心无人，故可无超越之神。这观念这肯定难无人知，无超越之神之关联的肯定不妨碍无人知，在实际上已是超越之神之态度

人民群众的反缝声浪对缝隙军阀在各地的统治造成了很大的冲击，搅到张作霖心神不安，人民群众的反缝声浪虽然不能推翻缝隙，军阀，却给其他军阀带来了打击缝隙军阀的可乘之一

西南军阀中，广东陈九民与英国有直接联系，湖南的赵恒替与北洋军阀勾得很紧。四川的留存后也依靠北洋军阀，但与帝国主义的具体勾结也是较少的，每个地区的军阀都有所不同。总的说军阀是帝国主义的走狗，但各种情况不完全一样

宛系和缝隙军阀，另外还有以唐季瑶为首的滇系军阀，占据着云南和贵州以陆荣廷为首的贵系军阀，占领广东，广西和湖南，再就是盘踞山西的阎锡山，割据徐州的张勋等等直系军阀以冯国璋为首，因为他是直隶河间人

被称作段祺瑞手下四大金刚之一，可以说是叱咤一时跟直系军阀，晚系军阀都有很密切的关系，而且跟奉系军阀的关系也特别好，怎么回事儿，在这个直挽之争当中，缝隙军阀头脑张作霖，他不是以调停时局为名进了北京城了

小站旧闻第五集今儿个，咱们说说花园儿大地主徐家花园儿的原主人徐连生，从穷乡僻壤的一介贫民到富甲一方的豪身，又当上小寨商会的会长，并得到大军阀头子的青睐，这里面不但需要智慧，而且也需要胆量和勇气

第十八回汉帝东迁作者温俊轩朗读红帆船一凉州军阀的争斗。在曹操和吕布在俨州豪战不止的时候，长安城也发生了一场重大的变故。在长安进入后，董卓时代以后一直都没有公推出像董卓那样

头戴类似王冠的包头巾还在头巾上别了一朵金花，象征着生命和救赎，也是由大国王投氏的遗存德训片的作者，同时也是第一个捕捉到该繁荣都市之神圣戏剧的作家杰苏斯本希拉把西门描绘成参天版耶路撒冷成了一个神权国家

其结果在此次反奉运动中，不但有直系军阀势力，并且有缝隙，军阀势力，这些军阀势力之存在及民众缺乏积极行动，欲足增加国民军犹豫与妥协的倾向而酿成军阀势力，重新结合军阀专政重新巩固的局面

眼闹得沸沸扬扬，为东京的都市空建筑入众多的能量。在经济高速发展下的都市建设和今日有民间资本所主导的都市建设最大的差异在以后者的开发策略转向重质不重量，每个建筑项目都打出文化都市和和环境都市的号召

发布香槟以便用乔举豪夺来的明知明高为一级私利而去扩大地盘。而四下征战正是张宗昌的穷兵独武，横征暴敛，给山东农业商业带来巨大负担，使山东人民垂水深火热之中，不仅山东一地，也不止张宗昌这一个军阀

再对比一下自己虽然是哲东名士，但是离豪门望族还是有些距离的。而朱元璋此时俨然是大军阀了，他要想复制诸葛亮的传说，有点儿难。于是刘基就收拾行装，跟着孙岩踏上了前往南京的道路

先天之神境，后天之神动，先天之神丸，后天之神亏，先天之神明，后天之神昏，先天之神神，女性和后天之神，神与性敌道之修性，去其必信之私觉其故性之欲既知，又请归于致敬

在这一时期的中国军阀横行的重灾区要算四川这个有着天府之国美誉的省份，前后出现了五倍系九人团系，速成系，保定系，军官系等数个军阀派别大小军阀上百，其中占据几时县城的自称军长总指挥