九鼎封神路

九鼎传了三代前一个救王朝衰亡后，一个新王朝取代前朝政权也把九鼎搬走，逐渐的作为器物的九鼎消沉下去，作为国作传承象征的九鼎却凸显出来，最后彻底压倒了屋九鼎，放置在王城宗庙，因为天子吩咐官鼎士大

周王室就假意要把九鼎送给齐国，骗取齐国出兵抗请秦军退兵之后，王室又开始糊弄齐国，说各个诸侯国都基于九鼎，无论从哪条路运送，九鼎恐怕都到不了齐国，而且九鼎巨大无比运，一个就需要九万人，还要准备马车和两想，是个劳民伤财的大工程，期望看出来就往事是打定主意要耍赖了，但是也无可奈何，最终只得作罢

九鼎象征的九州，其中豫州鼎为中央大鼎豫州极为中央的枢纽，九鼎集中到了夏王朝都城阳城，借以显示夏王大禹成为了九州之主，天下从此统一大禹把九鼎称之为郑国之宝，各方诸侯来朝见时都要向九鼎鼎礼膜拜

秦江代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在迁秦过似水时，其中一只飞入四岁，秦国只得到八个，但习惯上仍成九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺的讨伐诸侯国了

有一次，秦国进攻韩国军队，路过周都洛阳，秦武王想见识一下周朝的传国之宝九鼎，当他见到九鼎时，就忍不住想找人比力气，结果举顶时不小心砸断了腿，因失血过多而死，这就是老子所说的自经者不常

秦将代表天下的九鼎从西周搬到了秦都咸阳。据说九鼎在牵擒过求水时，其中一只飞入四水，秦国只得到八个，但习惯上仍称酒鼎九鼎入秦，意味着秦王将为天下共主，可以名正言顺地讨伐

有两个人本不应该被封神，一个是龙须虎，一个是马氏。早在龙须虎登场时，原著说明他是徒劳一场封神榜上无名马氏只是一介凡人，那根本没有参与封神大战，没有建立任何功勋，没有资格被封神

听说九鼎乃是王室，战国之宝，有着九鼎，国运就会长盛不衰，寡人倒想知道这九鼎形状到底有多大轻重，如何不知大夫是否愿意告知王孙满听了心中一沉问贤君玉之鼎之轻重，是为何故

九鼎传说是大禹在建立夏朝以后，用天下九木所供之同铸成的九鼎象征的九州，同时象征着王室贵族的身份，曾由严格规定试用一顶或三顶大夫，用武鼎诸侯用七鼎，而天子才能用九鼎

秦武王到了洛阳，也没敢造次挟持天子的事，自然提都不能提了。但是秦武王仍然希望见一见他朝思暮想的酒鼎九鼎传说注于大女知识，但你将天下划分为九州，用九州进献来的青铜铸造了九鼎代表九州九鼎一直被吓伤

名人轶事传说大禹在建立夏以后，用天下九牧所贡金，促成九鼎象征九州商代时对表示贵族身份的顶曾有严格的规定，适用一顶或三顶大夫用五鼎，而天子才能用九鼎祭祀天地祖先时行九鼎大礼

有两个问题是，后人至今难以弄明白的，一是大禹是否注定第二个问题，与第一个问题相连，就是九鼎的最后下落上瘾。左转说九鼎注于下之方有德，时而史记把柱顶的时间略有提前，说成是余下之盛世，并说明大禹是收了九木之金而住九鼎的

左归的九鼎自然成为各诸侯争相夺取的稀释国宝。而此时，周王室已经入步步敷出，未见觉财政困难，也未避免诸侯国避应认相向前来问定，于是将铸成铜钱对外，则鬼称九鼎已不知去向

昔日夏后开是飞帘，折金于山，而陶柱之于坤九鼎继承千余桑。春秋左传中也谈到九鼎铸造的夏朝初年，朝廷化天下为有周周社周下令九州墓贡献青铜铸造造顶，之前曾先派人将全国各州的名声

夏朝初年，大禹化天下为九州周设周末后，夏启令九州墓贡献青铜铸造九鼎事先派人把全国各州的名山大川形胜之地，其其之物画成图册派精选出来的著名工匠将这些话访客于九鼎之上