人族救赎

不服会驱动着自己去创造，一切的可能是不服一次又一次的把我从黑洞里转了出来，也不是每个人都能学会不服，还有一些人总是希望现在生活着格中的时候能够有人来救赎，比如一些现在痛苦婚姻里尔法自拔的女性，他们渴望通过老公的改变来救赎，渴望通过孩子的优秀来救赎，再比如职场发展遭到崩盘的时候，他们希望通过好运来救赎，渴望通过结交会人来救赎，渴望被人拯救，真的能治疗人生的绝望，不能说毫无良效

或是怎样把文件放进信封，才不会让他们散落各处一样，清楚地描写着那些内容没有不能被救赎的人类，只有放弃救赎的人，他是在怎样的心境下写下这句话的是渴望被救赎，还是带着很深的怨恨母亲和外婆回到的男人

越来越快乐，越来越幸福，越来越早日能够投胎成为人生，能够早日找到属于你们自己真正的父母好祝福，你们也祝福我们终将了结。这段平衡的缘分也祝福我们终将能够平衡这一段爱恨，请求救赎你们救赎好，四聊七八

转眼间，他们亦被打翻在地，救赎者变成罪人救赎，再无可能，此期不得不死者。二钢琴演奏是顾胜英安身立命之所，不要说肖邦，德彪西，他甚至对洪湖赤卫队这类实行作品也倾注心力去演奏

华美的礼群，昂贵的，头饰，不凡的谈吐，贵族的礼仪，看呐，一个如海洋之心一般高贵美丽的少女，我口袋里只有十美元，我四海为家看呐，一个身无分文的穷小子少年被少女的美丽气质所吸引，而少女被少年的真诚豁达所救赎

一如在砸核桃中学会砸核桃，既不轻言放弃，也不怨天尤人，让锤子与核桃在厮磨中渗透爱的玄机，琴与纵的巧妙寄与离的记忆，刚柔之间的尺度把握无过无不及的火候掌控，这些真的可以救赎一个核桃，也可以救赎一段爱情

这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

辛德勒名单钟情八公告诉欢迎来到冬末村七号房子礼物复原幸福来敲门人证小偷家族菊次郎的夏天，白夜行茶馆大红灯笼高高挂活着大王别姬肖申克的救赎，因为这打击刚刚好，那几个两个挖被子盗被子一起去，你想想购价电影

同样的食材，腰食，肉鬼和罗刹婆们从一心而来，救赎之术成为修持善乐金刚密咒的第二类，空行圣地称为地下形，而龙王人，非人等自地上而来齐聚居处，后来成为第三类宫廷圣地

主人公有过的迷茫和唱网，我们仿佛也有过也曾迷茫过，经历过包括日本在内，不少东亚城市的读者确实对他作品里的孤独和虚无共宁应对类似，这样也可以向你伸出手的描述，感到疗愈或救赎

我们像迪伦一样在其中挣扎沉沦，渴望得到旁人的救赎，可等沉舟侧畔千帆过尽，到头来才发现生活能度的都是愿意自度的人，能救你于水火的，也只能是你自己拥有，从来是侥幸，人生起落是无常

吃素与放生是学佛人行池上最重要的两件事，但吃素只是只饿是消极的，不再造沙液，不再激欠新的沙寨，而放生却是扬善，是积极的救赎生命，偿还以前所欠的沙寨吃素而不放生以前建的沙寨还是有果报的

当妈妈的心意改变，孩子马上就能感应到这个家，因为琼辉不断地救赎自己，带领整个家庭变得越来越美好。祝福琼辉一家人越来越幸福，感恩这一场遇见感恩晶晶老师感恩于伟老师

鸦片管理用鸦片了，麻醉自己一样，此时再次回到年纪是鸦片馆，只是在这次亚太的烟雾之后，痛定思痛你的人生的最有价值东西没有办法回来，似乎也只剩下死亡着一种救赎的方式

孟家人在北京嫁到天津，多有不变，只得提前两天来到天津的饭店，包了房，住下一帐，从饭店走天津繁华饭店林立，各种摩登传统的礼仪，饭店管事的来说都是驾轻救赎，省去了孟家不少麻烦