灵魂七原罪

对原罪并不是说因为也是人，所以你倒霉，你要接受祖先的罪，这是不可能遗传的，一传的，只有协同只有基因。所以人类代表什么神造人的时候给人自由原罪的意思是原始的张力，我认识的章就三个张力叫张力的不一样的写法

我可以用七个字回答你，你的灵魂追求体验他所知道的你的灵魂之道，你从未离开神，而且他的追求是体验这一点，生命是一个过程。通过这一过程，灵魂将认知转化为体验。而当你所知所体验的东西成为一种被感知的现实

六，我亲爱的七七三零的同学们，我赞美你们是你们的勇敢，你们的信任，你们的柔软，以及你们灵魂的指引，让我们相继于此，我们共同成长，共同提升，这是一份灵魂的皮脂造件

在前一批诊中，有人说灵魂并不是单一的，相反的灵魂有一定的数目，并且说单一的形体中的灵魂，乃至一些灵魂的一个集合，有一个富有感觉能力，基本上会有知觉的灵魂，有一个愤怒的灵魂

为什么老狼说的是绝大部分植物是没有灵魂的，有一小部分植物，这个咱们小说里经常有看到叫吸取天地之精华，积山川之灵气，聚天体之精华，慢慢的凝聚出三魂七魄来，他就有灵魂了

幺六七世界以他的痛苦同我接吻而要求歌声做爆场，幺六八压迫着我的到底是我想要外出的灵魂，还是那世界的灵魂，敲着我新的门，想要进来的幺六九思，想以他的言语喂养他自己而成长起来

从掌握营养生长和生殖职能的植物灵魂到拥有更多和更高的全能的人类灵魂第七节心理学人是自然的小宇宙和最终目的应有理性而不同于其他生物，在统辖较低级的维持生命所必需的职能方面，人类灵魂类似植物灵魂就有知觉能力以及所谓统角想象，记忆愉快和痛苦以及欲望和厌恶而言，他从动物的灵魂相仿，感官知觉是所知觉的事物，通过感官的媒介而引起的灵魂的变化，感官是潜在的，所知觉的对象是现实的彼此相当不同的感觉，向灵魂报告事物的性质统觉好像是所有的感觉的会合处

我说如我所说，那七位是这样诞生的地位，磁性随时其受孕，我使其成熟自然从以太得来吹吸，催生了人子模样的物物，体人自从生命与光，成为灵魂与心灵灵魂来自生命心灵来自光感觉的秩序

第六十七章民间习俗中灵魂寄存于体外的观念，第一节灵魂继负于无生命的物体，许多民族的民间过程里都有这样一种思想，以为灵魂可以在过长扩短的时间内寄存于体外某一安全的地方，至少可以藏在头发中。这种思想并非为炫耀故事情节而虚构，而是原始人信念中真实的内涵，并由此产生了相应的一整套习俗

则使用内在城堡的意象来描述当我们的灵魂欲望，城堡中心那个神的宝座靠近内心，那股敬畏的神秘感和谦卑与会不断增长他所勾勒的灵魂进化的蓝图共经历七个阶段或七种内在住所

宇宙是一个大的七维度的灵魂区，盈文群在物质和能量世界的机体转换也是整个整体的方式运作，于是就存在灵魂群的整体文明，因为其维度以上是一针心实的空间，是一个整体统一的按宇宙新时运作

峨眉二云走后，灵魂新收弟子白水真人刘犬，七星真人赵光斗同了侠僧易凡的弟子燕中神恶赵心远挨走朱美的弟子小孟尝陶军一同来到各自行礼，付了使命，灵魂便说二蛮僧因独龙尊者破了祖传的妖藩，受了妖法感应

今天是周六，很大一部分时间都放在整理创业日记上，不过还是挤出一些时间规划了一下索克慈善今天分享一下，对于索克今天分享一下对于慈善原罪的一个很重要的思考，当然也是一个解决方案

当我们透过现象去看本质时，往往会发现不近人情的理性，所克慈善切入的维度与目前的大众慈善观念可能会有所出入，因为直击慈善的软肋，我先分享其中的一个小维度就是慈善原罪

子路第十三子路问政子曰先之劳之，其一曰吾劝诸睦为己是假为政子曰先有四十小果举行财运言之行才而拒绝原罪而所致而所不知其身作子路曰为君带子而为政子，将奚先子曰必也，正名乎子路也