见吾死哉

镇津阁死而不厌，北方之强也而强者居之，故君子合而不留，强栽角东立二不已，强栽剿国有道不变，色言强哉，角国无道，至死不变强哉。角子曰素饮行惯，后世有术焉，吾复为之矣

善人吾不得而见之矣，得见君子者斯可矣。子曰善人，吾不得而见之矣。得见有恒者斯可矣。吾而为有虚而为隐，约而为泰，难乎有恒矣。死定而不纲弋，不射宿子曰盖有不知而作之者，我无是也

子路十三子路问政子曰先之劳之，情曰吾见中国为计时者问政职业先与世事久过后取钱财约约之先栽而取之，曰举而守之而守，不知人其所知子路也。未经待子而为政子将奚先子曰必也，正名乎子，路曰有是哉子之欲也。行其身子曰也哉有也

必须天下有道，则现无道则隐邦有道，贫血见闫驰业帮无道父亲贵烟持言子曰不在其位，不谋其政。子曰失志之士，官居之乱痒，痒乎盈耳哉。子曰狂而不止，同而不愿，悾而不信，吾不知之矣

今天，我们继续身上唐朝的诗歌，吾父有前死，吾父有前识，夫儿看我好，不若脱衣嫂以五舞出金球去将前入色来见舞，满面笑老舞白格悬，恰似因无了鞋，后战死平抗武即冒伤，唯有七贫死

第五十四伤善见者不拔善报者不脱子孙，以祭祀不错，修之于身，吉德乃真修之于家。吉德乃于修之于乡。吉德乃长修之于国，吉德乃丰修之于天下吉德莱普，故以身关身以家关家已相关乡以国观国以天下观天下，吾何以知天下然哉

善见者不拔善报者不托子孙，以祭祀不辍，修之于身，其德乃真修之于家，其德乃于修之于乡，其德乃长，修之于邦，其德乃封修之于天下，其德乃朴，故以生官生以家官家以乡官乡，以帮官帮以天下观天下，吾何以知天下然哉

在新年约明子乡长朋友正方言语宰我子贡政事人有近路为学子，有子孝子曰胡妍霏诸国成也。于吾言，无所不愿，子曰孝哉。民子孝人不见，与其父母空气之言，两人相互百贵，可以与其相知

强哉己凹宫无道之死变强哉。角子月所引心，怪乎是有树叶无夫为之意，尽真大而心半途而非无夫，能依意尽，一乎中庸顿世不见之而不悔为胜能之尽之，大之阴腹止欲可以治咽积滞也

宰第五十四章善见者不拔善报者不托子孙已祭祀不辍，修之于神，其得乃真修之于家，其得乃于修之于乡。齐德乃长修之于邦。齐德乃封休止与天下，奇得乃朴，是以身官身以家官家以相关相以帮官方以天下观天下，吾何以之天下然哉

老爷子因呜呜是故意子曰吾有知乎哉，无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端，而且言子曰蜂鸟，不知，何不出头，无意已付。此间自催着每一场者而欲哭者见之虽少必作过之必去言归人叹曰仰之弥高钻之迷

变是虽小物，善为口，善为此道魁梧虽小，吾死藏口死藏清心伤清索号列位居清索吾己位去深有伤宜清幽得有伤，宜清修亲爱我校和南清曾我校方贤亲友过见识根一无色柔巫身见不入岳父见好几岁太武院妻友急要

故物或损之而已，或一之而损人之所教我一脚之强，梁者不得其死，吾将以为教父天下之无耻，问天下之不见，人无有入无教，吾是以知无为之，有不言之，教无为之，以天下熙之间

子贡曰子路不燕泽小河树燕子月，天河燕哉死星也，不会生一条燕哉悲语见孔子矣，以及家命出户举措儿歌时问知道我问三年三季就一君子，三年不以礼臂坏三年，不以玉臂崩旧寂寞心无忌生转哀惑即可。亦一子曰是不道一夫，仅因于软曰

天下之女曾知过尧公之后不从尧之死而从睡，以安与见，亦于千七年于崩，三年之丧，避以避与之子，于姬山之阴朝进送狱者不知矣。之二之起曰吾之子，演欧歌者，不欧歌，演儿歌企略无君子的吾君之子也