星尘哀悼

五常的行动容许黎妮再度肯定自己为人母的尊严，长期遭受童年精神创伤的患者所需面对的不仅是为自己的损失而哀悼，而且是为自己从未拥有的而哀悼他们。失落的童年是任何事物皆无法取代的，他们必须为基本信任能力的失落哀悼

不是理论的综述，我会描述的非常感性，以童年父母为原型的客体的哀悼，很多文献和鸡汤文字都有触及。我在此不再坠说，我想谈谈对字体，或者说自己的哀悼，一挨到自己的梦想

形式上的接受，大家再一次的伤害和伤痛和悲伤哀悼没有所谓正确的方式，但它本身是不可或缺的哀悼不只是我们和自己遭逢的困顿，达成和解的方式也是让我们不再纠结于如果当初不是这样，那现在会怎样的方式

这些都与垂死的师傅并不直接相关，因此可以说师傅最终仍然向他屡次想象的在牌剧中吟咏的那样朴实于茫茫无际的人生的荒野中，弟子们都不去哀悼师傅的死而在哀悼，失去了师傅的自己

例如上面讲过的梦中一女子梦见好朋友死，他和妈妈站在床边哀悼，事实上是他母亲死他和女朋友在床边说哀悼的话，其动机是我希望不是母亲死，而是别人死。有些梦与事实的差异没有与世的差异，没有什么动机

然而，我们不只会挨倒生离死，别也会挨倒。对我们而言，很珍贵的事物乃至于哀悼，失去了信任，信仰或清白，认识哀悼，在宽恕过程中扮演的角色很重要，尤其是在正式内心的感受

那么兄弟的主要内容包括以这个丧礼来哀悼死亡，以慌你来挨凶，你以掉你挨灾，祸以晦你挨为败，以细腻来挨扣。乱上瘾是对各种不同关系的人的死亡，通过在规定的时间的一个扶伤的过程来表达自己不同程度的哀悼

他也许会转变成哀悼，这种情绪兴奋调动肌肉，激活肌肉运动系统，每一种情绪通过肌肉运动表达自己难以想象，没有肌肉运动的愤怒，难以想象，没有肌肉运动的喜悦，或多或少类似舞蹈哀悼中有呜咽和哭泣，在信中也有特定的运动

当然，这是我们关于成年人哀悼过程中的研究的主要收获之一，不仅是用于儿童期的特殊问题，也就是说，即便是成年人的哀悼，也会在丧失后的几星期和几个月内受到亲人和朋友对待他的方式的深深影响

公开的哀悼仪式可能会妨碍失落与哀伤的真正表现，因为这是非常个人化的私下表现。在个人的哀悼中，常常发现自己内心具有更深的资源，即使在伴侣离去后，人能向更深层次的爱敞开天下，没有白痴的午餐，拥有意义重大的关系的代价就是痛苦，内在的痛苦会开启通往灵魂底层的管道

正在打板顶上，千里昆仑呈现出亘古以来的荒凉，沉即千古的冰川雪岭显得圣洁而冷漠。叠张虫中追的巨卵大风纵横焦狂，云雾相近，天地相合，感觉这里的一片落雪，一星尘埃，一粒沙石都具有非凡的力量，下了打板许多人

他们有些除了自己的身体以外，心灵已经不能再言语，有些已完全无法再信任，只能依恋物体，或者说过度客体在精神分析走到后期，经过艰难卓绝的工作和修通，这些来访者也是要有所哀悼的

的确，目前所有的研究证据显示出无论儿童的能力是否如此，通常是出于孩子周围的成年人无法忍受哀悼的痛苦，有可能是他们自己爱到的痛苦，也有他们孩子的爱到痛苦，尤其是跟孩子一起哀悼的痛苦，通过帮助健在的父母来帮助他们的孩子。那些在这个领域工作的人们，特别是临床医生都很了解，当向孩子隐瞒或掩饰起父母去世的消息时，只会得到混乱和病理的结果

军礼包括大师之礼，大军之礼，大田之礼，大义之礼，大风之礼等等。而兄弟最为反复，包括了桑荒调，贵序等多种的典礼仪式，其中丧包括哀悼脸，冰点转拜，宋哭泣荒，包括减善彻月

知崔指的是穿山服之人，侠是指的熟识亲密之人，说见到穿商服的人，虽然很熟识，很亲密，脸色也是必然，要变的，表示的是一个哀字，同情哀悼而不能还是原来的面色，见绵者与骨者虽泻，必以貌