九转生灭塔

法眼清净时，佛告阿南，以诸众生，从无始来寻诸色生，逐念流转，曾不开悟，性境妙长，不寻所长，逐逐生灭，由事生生，杂染流转，若气生灭，守于真常长光线前，根沉实心，应试消落

若在生灭始念中，不正视此觉性而为是注意此生灭之始念，以为此生灭之始念，只是使念，并无所谓，觉醒无人，只是顺辞生灭之始念而一步转化之而成觉。此所惩之觉完全是后天的经验的，厚德的，则无人亦可以说这样顺逐生灭使念而转化下去，亦可仍只是在使念中转而根本无忧，达成结心之获得正得，这是无情的，追下去，亦是盲目的追下去

故事之若旧，耳祸复问言若一切物皆岔岔，生灭者云，何不可觉知大约恰恰生灭灭生汝若以不可觉察，既不信刹那生灭异者，吾且问鲁如卤，身体稀稀，新陈代谢鲁江，以不可觉知，便否认新陈代谢否

在二十世纪五十至七十年代，代表外国跨国公司和很多孟买管理公司的印度联合工商会由塔塔集团领导，由马尔瓦里德公司控制的印度工商联合会在十九世纪后半叶实现从贸易到工业的转变

无德禅师看到了这一幕，径直走到老婆婆身边，扶他走进大殿，笑着对那个僧人说旷大皆来，无处所若，论生灭尽成非肉，身本是无常的飞灰，从武史来向武史去生灭，都是空幻一场

林龙塔塔林龙宝塔第七层，七张高作二十八条腿儿七颗和尚七本金七把囊脖，七口气，七个木铝鱼子，七盏灯，几个金钟儿二十八两，被那西北风一刮窝泪。我想窝窝林龙塔塔林龙林龙包塔第九层，九张高作三十六条腿儿九个和尚九本金九把老伯九可信九个莫里与子九盏灯，九个金钟儿

鱼子七盏灯，七个金钟二十八两了，被那西北风一刮，屋里啦响，嗡嗡玲珑，塔塔玲珑，宝塔第九层，九张高桌，三十六条腿九个和尚九本经九把劳保九口磬九个木了，鱼子九盏灯，九个金钟三十六辆了

被那西北风一刮，乌鲁光冷响，乌尔墨玲珑，塔塔玲珑宝塔，第七层七张高州二十八条腿儿七个和尚七本经七把挠脖，七口庆，七个莫鲁鱼子气斩的七个金钟二十八两了，费西北风又刮乌鲁翁，冷响沃尔翁玲珑塔坦玲珑宝塔第九层九张高州三十六条腿儿九个和尚九本金九把挠脖九可庆九个莫鲁与此九展等九个金钟三十六两了

一旦开悟的话，它的液气会进入中脉，融入中脉，真空法性，这个时候就转换成明空智慧器，它这个时候，它们的感知能力也会发生相应的突变，即从原来的有生灭，有方向，有障碍的感觉，转化成横长变差，通彻无爱的感知

七和穆伦与子七斩，但七个金州儿二十八两了，被那西北风一刮窝嘞。我想窝窝玲珑，塔塔琳隆堡塔第九层，九张高作三十六条腿儿九个和尚九本金九把挠脖求和气就和木里鱼子就斩灯九个金钟儿三十六点了，被西北风一刮窝嘞，窝想窝林，龙塔塔林龙宝塔十一层，十一张高桌，四十四条腿儿

间与此以时不二门收拾石庙知礼绝词十不二门精要福提出特为知作，只要抄或是华眼中之如来占信不变，随缘不变，来自英国圆满之信，其所成之大缘起法见如三信同意缘起阴门六翼十玄缘起吾爱柳香缘勇士门之所说要接总是缘起醒空流转缓面燃尽，对方生灭不生灭对方教义下肢圆涌地说就天台中说一年三千，这不是意见，不是因左有一个梯而要去积极的，肯定的乃是直迅速，烦恼心变而使然的

如果可以体用模式论，这就是缘起性空流转环面染尽对方生灭不生，灭对方教义纲领相虚，无吾爱之体用，勿与虚不相知，行性天人不相待之体，用此事贯通空中之中，观为时中之三性

超越而正无自性是此意上来已说于世间执着，生灭者时执着生面相金则由液因缘起而破市值，令其之生灭象皆依，夜阴而成立，如是即成立一切法音原有同时立声面向，为自信空成立姻缘有

被那西北风一刮嗡嗡响，嗡嗡玲珑，塔塔玲珑宝塔第七层，七张高桌，二十八条腿七个和尚七本经七把铙钹、七口磬，七个木偶的鱼子，七盏灯，七个金钟二十八两了，被那西北风一刮嗡了啦响嗡嗡玲珑塔塔玲珑宝塔第九层

罗史在回答会员问时，曾以新新术法的念念面说明禅定所见境界的虚幻性，认为若念念面生灭中，不应以后兴知潜心事相续中念念生灭，故当官无常相如灯岩虽有生灭，相续不断固，虽念念面亦不断，故而有其用