圣帝独尊

汉武帝招贤良对策儒家学派代表人物董仲舒被召见接受武帝策问董仲舒在天人三策一文中系统提出了罢处百家独尊儒术的主张，认为只有罢处百家独尊儒术，把天下之人的思想统一在儒家思想范畴之内

汉初师书礼仪忆春秋每斤只有一家，每斤至一博士各以家法教授，故称五金博士专利五金博士促成了独尊儒术的局面，开设太学汉武帝设立太学，并将太学作为汉代的最高学府为五金

他的三大政策对嫌梁策与三大政策，董仲舒在对嫌梁策中向汉武帝提出了三大文教政策的建议。第一节已经详细介绍就是三大政策，一个是八处百家，独尊有数，一个是新太学营养，是一个是重视查举选贤史

升至总兵官，他们经营朝政，如同经营生意，见朱玉剑其祸可居，才大力支持，只是想借用龙武帝的名义巩固自己在福建唯我独尊的地位，北伐无热心，南明各地表面上尊奉隆武帝的其他实力派

专门传授儒家经学的一个学官汉初诗诗书礼义乐春诗诗书礼义，春秋北京又一美金，只有一家美金致意博士各以家法教授，故称五金博士，专门专利五金博士促进了儒家独尊的无独尊有数的一个局面开设太学

今天，我们来被中国教育史人物史的第六个考点贾宜的圣化教育思想贾宜，西汉初年杰出的教育家，文学家代表作有过勤论，其教育思想是从秦王朝以法为交，以逆为师的文教政策，向汉代独尊儒术，思想转化的产物

虽然汉武帝接纳了董多叔的建议，说是要独尊儒术，但是在客观上，在实际上，儒学只是起到了一个主导的他不是唯一也在儒学之下，其他的学术依然存在，依然发挥他的作用有他发展的空间

在北大听到的二十四堂修心课，第六堂课第一小节，天上地下唯我独尊国学大师，被誉为清华四大职人之一的陈寅克老师说，为此独立之精神，自由之思，想礼千万计与天壤而同酒共三光而永光，天上地下为我独尊

帝猛姓神火将魏定国帝文兴圣首数圣萧让帝正兴铁面孔墓培宣帝扩兴磨云金赤欧帝和星火眼酸泥，邓飞帝强星锦毛虎烟顺帝，暗星锦豹子杨林地轴星轰天雷灵阵地，快星神算子蒋靖帝，左姓小温侯吕放帝

到了汉代独尊儒术的局面形成之后，孔子的这一绘画功能思想就风靡预示了我们只要看看汉代遗留下的画像，时如山东武士词时刻，那些圣君、贤相忠臣和与之对比的银主等画面是屡见不鲜了

地狱种子一样的道理，不肯谦虚，尤其是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，天上天下，唯我独尊起来了，别人的功夫都不行，专拿一个圣人的尺码去梁人家，而且这个尺码还是自己定的

地狱种子一样的道理，不肯谦虚，尤其是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，天上天下，唯我独尊起来了，别人的功夫都不行，专拿一个圣人的尺码去梁人家，而且这个尺码还是自己定的

积极的更谈不到，尤其是有点功夫的人，只要学佛打坐三天，天上天下，唯我独尊起来了，别人的功夫都不行，专拿一个圣人的尺码去良人家，而且这个尺码还是自己定的，眼光说有多短就有多短

孟子的第十二世传人母亲还是孔安国的女儿，皇上表示青睐圣人后裔来移天两之后能战胜那个只会逗笑着小茬儿，说不出理论题西的东方朔，从而成为皇上面前的大谋士，从而实现我爸出百家独尊儒术的平生梦想

孔子家族的地位却日益升高，自汉武帝罢处百家独尊儒术之后，孔子作为一个没落贵族的子弟，被一再追封家世，由包城宣尼宫到文宣王大成制胜，文宣王一直到大成制胜先师，其地位之尊贵，其思想传承之久远