川行怪话

那我可以直接讲大男，就我们浙江大连给你，像他的肯定是有人家的优点，我跟你一起，我才不去点评任何人，你知道我在直播间，有时候他怪话，他在直播间每次直播不停地说我的怪话

雍正不是一个软心肠的人，他看了那些奏折之后，认为那些官吏是在说老嫂怪话，是在对他推行好县银充公制度发泄不满。于是他就命令刑部狠狠地整治了几个典型的官吏，以其杀机给猴子看

市民一切如常，部队街上无闲逛着，部分干部战士，对城市纪律和城市政策自觉愉快，执行不够，对一个月不准，在城内买东西，严格请假制度误认为是做禁闭，不自由，抱怨说怪话

妻子不忍心说阴的怪话，于是只是和武王谈论了治国存亡的道理，武王也感到很惭愧，因此，他指向基子询问了天岛，王碧仲天下还没有安定，所有的大才都非常的恐剧，他们叫功绩

神话是一种不可证伪的话语，因为它所指射的对象既不能够通过理性触及意义，不属于可感。世界既不能够通过感官触及神怪话语的指射对象，属于遥远的过去，无论通过直接还是间接的方式，话语的讲述者都无法经验它

我害怕真的讲了奇怪话，因为画了新的著述之后，我不是心态整的一个打开一个打开的动作之后可知打开对歌剧打开之后，我上地铁都不关自己的那个蓝牙投放，所以昨天在地铁上跟别人互相投放，表情包投放两个回合

前面传下命令，要二十八团赶快上去，我们让在道旁看着二十八团的同志跑上去。有些老兵一面跑一面就讲怪话，哼二十九团整天喊打回去打打回去真打了，还是得我们来二十八团上去，很快把正面敌人打垮了

不要在非战略机会点上消耗战略竞争力量，不要把自己的那点儿能量都用了发牢骚，讲怪话上去了，集中能量完成突破，这是战略思维，胜者思维的整体性，第二个甚至思维的前瞻性

他们恐怕杨业的声望和地位会远远超过自己，就设法排挤，陷害他防守边际的主将潘美海上书说杨业的坏话，但宋太宗不听这些怪话，他把这些奏折都封了起来，送给杨业，表示对杨业的信任

在本节课当中，我们来共同学习一下交谈的口头语言礼仪第一语言要文明交谈时要使用文明优雅理性的语言，话题的格调要高雅，内容要高尚脱俗，切不可说脏话黑话，粗话，怪话，昏话和气话

是夸张铭记而非幽默夸张，要产生幽默，还要同生活中坐庙乖话或滑稽可笑之处相联系，既通过对生活中的怪话，可笑之处的吉利夸大渲染，来揭示生活中某些不合理或不和谐的现象

后面的章节将探索可以协助人改变和问题之间关系的治疗性对话方式。但首先我叫内化和外化间的一些差异表列出来，下面有一个表是内化和外化之间的一些差异内化将人视为问题，怪话将问题视为问题，一个是从人的内在找问题的位置

现在的笑话就是体制大学，明明有机会击败青衣，却没人敢来，只会说怪话，说明体质真的没人不是没有。学生是没有人知道如何指导学生才能击败，轻易不是体制大，学生清高，不想要钱是真的，不知道如何才能拿到钱

一个人积极性高涨的时候，情绪状态必然好，而当他的积极性受到磋商时，就常常会闹情绪或者闷闷不乐，工作懒散或者愤愤不平，牢骚怪话一大堆，一个积极性不高的人，看什么都是懒懒的，什么都不想做

这高低上下倒也一目了然，犯不上说败未必寇圣未必王的怪话，无奈人还闹出了历史，当然不肯停滞不动，尽管也常有话说开倒车，但更有话说历史车轮滚滚向前，管他向前还是向后，反正是沧海桑田