神圣之印

欧洲文明以学中间本是印度为复杂而附属品，消化者已随而多起，不知排档精力之劫，持宗教之拘役，改皆为思想自由之障碍，时间浑轮而吞止，则他日消化不之弊，将是印度文明为神圣于吸收之始，误为消化时代之障碍

内在于所有存在之中，尤其是在人之中，人们把注意力从外部世界转向内部。在古老的印度神庙中，祭坛陷入地面，六至八英尺深，对我们来说是羞于见人的东西，印度人来说却是最神圣的象征

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故宫在大家的印象是一直向往的神圣之地，风景和美故宫的建筑群保存得非常完好，无论是恢弘的气势，绝佳的建筑，还是深厚的历史文化底蕴都让人印象深刻，天气好的时候看得更加真切

作为禁忌对象的东西，是神圣的禁忌，消极的指向神圣之物不仅具有给予我们在宗教层面上恐惧和站立情绪的力量，这种情绪在极端情况下转变为前信，它转变为崇拜，神明是神圣之物的具象化，令崇拜神明之人站立

当亲眼见到彼得所率领的这支乌合之众之后，皇帝的担忧之情丝毫没有缓解，尽管彼得的神圣崇高给他留下了深刻印象，但是阿里克才一世清醒地认识到彼得带来的乌合之众，面对土耳其人没有丝毫的胜算

观想心轮接通了一个永不枯竭的神圣母爱之流，想象有如此丰沛的神圣母亲之爱，流经新的中央流进，你的下星轮与上行轮如此维持，直到所有的内在能量中心都调频成为神圣之爱的频率

一个较晚的哲学家普罗克洛在一首毕泰戈拉的战士里面说到神圣的树前进者直到从单元的不可亵渎的神圣性中进到了神圣的事，他产生了万物之母，他拥抱了一切，而是一切的永恒界限

几十年后，西班牙历史学家安东尼奥德霍雷拉托德希拉斯在他的印第安通史一书中这样写道他旁试去寻找那些印度人眼中十分有名的神圣源泉和长生不老之和他十分专注地寻找背离离岛上的长生不老之源

在北美洲的印第安奥吉布瓦人将图腾的名字给予他们特别神圣的动物，他们的家族及家族里的每个人这个令人含糊不清的现象，也曾被人类学家误认为是图腾制度，并含糊地解释为任何一个独特目标的信奉经常是一个动物或一棵树，特别是团体里被视为神圣的东西

古代印度法概述以古代印度法的渊源，费陀和法经以及法典佛教经典国王诏令伊费妥印度最早的传世文献，是婆罗门教最古老的经典，印度最古朗，最神圣的法律渊源约成于公元前一千五百至六百年

国王后来还被罗马教皇加冕为神圣罗马皇帝。为了标榜东法兰克王国是罗马帝国的继承者，国王将国民改成了神圣罗马帝国。在战争之神拿破仑称霸欧洲期间，神圣罗马帝国的皇帝弗朗茨二世曾三番五次加入

喜悦之道创造金钱个人觉知的力量，灵性成长，灵魂之爱和开放通灵中，沈娜雅目前主要传达欧林关于运用神圣意志与神圣本我创造实现的讯息，帮助人们学习运用灵性力量，在生活各个层面实现神圣的蓝图

同步，运转融合成为单一循环的光的躺烫道，如同第七章的紫罗兰光单一麦伦光柱静心步骤三接通顶轮连接宇宙电脑，祭神或本源，使用神圣之爱，神圣智慧，神圣力量，这三个宇宙光缆系统同步骤二，在安静之处静心

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