返古归真

与东部地区的精致装饰不同的是，西部地区则走上了朴素古雅的道路，陶器上不做任何泥纹装饰，东方精益求精，西方返哺归真，这成了神文时代淘气的最终走向材料来源王仲涛，日本史，竹类礼三

运转程序或者是暗通了更有序化的信息场，古人讲的返朴归真就属于此范畴，调整心身，回归自然，天人合一有利于接收，还利用大自然的信息抑郁能量，利用大自然强大的有序化的信息场和能量场

其药质正是健康长久的活下去的体现，这种对生命质量的追求，在炎黄时期成了中华文化之道，到这个概念被春秋时期的老子提炼为道法自然，并居此提倡返谱归真长生，久事长生，为古人对眼，必受年年的美好向往

返朴归真是什么，把我们表现得很完美的东西，去掉一点儿浮夸，留下一些真实，让这种真实去撼动听众的心，让他真切的就像两地电影和五地电影一样，让他真切地感受到你的气息

断恶修缮，努力精进，返朴归真，深入正定，不再做，能其染污束缚之业，消灭再生于六道之音，以智慧见断烦恼，根心自然与真实相应，最终必能摆脱世间法的束缚，正得超越生灭的

单道精权岳玉堂语录归真返本章第十九惊异在人的生命还没有形成以前这个先天的元神原本存在于清空仪器中。当元神的功能发生作用时，天地间的元气就随之而动，因为元气本身没有意识知觉

本章通过对为学和为道的比较，讲述了治国之道的另一面为道及讲求无为之道，可使百姓返谱归真，而自画为学之仁，义礼之信等外在的政令礼仪。如果以此扰乱天下胡作，非为就会适得其反，懂得了拯救道德与灵魂

善见善报中体现的是一种生命的智慧，将其贯彻到个人的修身之中，便可实现德性修养的返璞归真和个人家族的福报。两全不仅是修身，在齐家治国平天下的过程中，都需要贯彻这样的精神

好了算了，现在都流行返朴归真不干了，破罐罐破酸书也不背了，明天爱咋说还是写帖子比较重要。拍节目的事情，我暂时还没和老师和小梅说老师那边明天搞个突然袭击，说不定可以得手

在我所参学访道中的长者做着重者皆在于心性之学，有很多位先长往往在求道之前都市先学习儒道，修心养性之学，吻合天道才有办法离城超市，静坐修道，莫不以清静，无为，恬静无求返哺，归真为药

后世人们积极好学，苦读经书，并非出自自然之心，乃是出于以待加强以学至荣的功利目的，返朴归真，回复人的自然本性，就应去除名叫规范经学教育，使人的本性得以解放，使教育真正能够顺应自然

他以知识分子的良心和负责任的精神，回顾历史直面文革的悲喜和哭喊，撕开血淋淋的伤口，审视自己曾被扭曲的灵魂入骨的反思，才能带来真诚的忏悔，返璞归真，亦能成就高尚的人格

四保有赤子之心，曾经西方流行冷酷性感，但在主张返浦归真的大趋势下，人们欣赏的性感却是像天使一样性感，先让内心充满孩子般的好奇，天真与热情，你才能在眼神中流露出砸着纯真及孩子气的另类性感

声音传奇本期人物李野墨为您讲述声音背后的人生广播剧院有没有请您回去当老师播音系我去回去做过讲座，做过两次讲座以后，我有点儿悲哀，就是我还是很认真的准背了一次讲的那题目，就叫张扬个性返蒲归真

清淡明志雅淡，抒节平淡的对待生活中的点点滴滴才能获得返哺归真的信好了亲爱的家人朋友们，我们今天的菜耕谈第八章，第八节清淡明志，雅半抒节就分享到这里，感恩大家的收听，期待大家的分享，下期我们再见