无量魔劫

念佛就有府啦，念佛是大福德，是既上无比的大，他否得他是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果统统作为我们的修阴念佛的果报能超越六道轮，回升到西方级的世界，一生成佛

修世俗地菩提心入手，还有一个很重要的修法，就是修四无量心，哪四个无量的心词，无量的心悲，无量的心，喜无量的心舍，无量的心，慈悲喜舍，就是要对众生升起无量的慈悲喜舍的心

然而，漏尽比秋蚁无声的智力能够彻底战胜魔力，虽然魔力无边，但在得到胜者面前却无能为力，超越欲界的四沉，四无量心四空定超越三界之灭界，以及反以智慧如实之见，诸漏尽断的境界

想起浮花，把老神魔已遭火化，虽是定数仇人，如不将他未练完的魔精焚毁，也不至于遭那惨劫，而且爱子黑丑也不会死，自己夫妇神通必定更大，成了不死之身，怕那天劫做身根孔仇人兴如烈火

剥夺明确指出不涩，其对碧祁门六根外齿有内，最接自家珍宝是无量劫轮回生死与急性世界不能脱出，从无时来寻诸色身，六根攀缘，六尘逐念流转，两项分别的有翼认识，从不开悟性

南无阿弥陀佛合起的意思就是从佛的网站上无限下载，无量的觉悟，无量的光明，无量的吃，毁无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的喜悦和无量的幸福，取得的时候是需要信心的

南无阿弥陀佛也是一种祈祷，意思就是全然接受无量的光明，无量的美好，无量的寿命，无量的福报，无量的觉悟，无量的智慧，无量的喜悦，无量的幸福等等，一切无穷无尽的美好

是彻底的，要从思想上面的放下恶念，彻底的改过恶念，从起心动念开始，坚决不造恶念，这才是真正的放下屠刀，这才能立地成佛，不是流于形式的无量劫来，众生都在在沉迷在情欲之中

另外，如果说功德的大小，那么金钢经上讲到若善男子善女人，初日分以横和杀等身不失中日，分负以横和杀等身不失后日分，亦以横和杀等身不失如是无量百千万亿劫以身，不失若负，有人闻此经典，信心不逆，祈福胜比

即管盛大，无量善修，变满一切，世间陈旧游如是悲，喜心与舍惧，无结无怨，无愧无真，极管盛大，无量尚修，变满一切世间成就游是为无量心解脱杂。阿韩金也说洛比丘修习慈心，多休息矣

如一四弟说其为无量无作四弟界内者为有量，是地界，外者为无量，是地借内者小丧为生业失地，童教为生，无失地借外者，别教子为无量失地，而非无作失地实意只是无定的无量非原层的无量以随缘起现，故非性俱故圆教既无量亦无作，此方真是原层的无量

左手持莲花花上有十字金刚处，他被无量菩萨众生围绕，面容表情极为欢喜。同时以杜牧心众这十个字翁大热都大热缩罕来，庄严的民众轰发出了无量光芒，能摧毁众生的无名愚痴果汁以及一切魔众和怨敌

即无量四天王众聚大事俱菩萨与无量易泛天众举遍及祥菩萨与无量才女剧普贤菩萨不空见菩萨星宿王菩萨离遗菩萨西珠盖菩萨，药王菩萨，药上菩萨各与无量菩萨众聚其中，亦有无量诸佛自辨其身作菩萨像

此类众生为数不少，或有其地量，如车轮，其无身相，诸众生等充满集中，多于大千世界所有人天佛街名剑第一空处驻空无边处定病中唯见无边西空，受二万大劫第二十处注十无边处定中为见新石无量无边为流，阿赖耶石全于莫纳，半分微细

佛家认为，当你安住于此心时，诸多恶魔都会被转化，他也可以体现为四句话愿诸众山具足乐极乐，应愿助众生远离苦及苦音，愿助众生与无苦之乐永不分离，愿助众生远离爱，赠亲书，助平等舍。平时修四无量心时就可以送这四句话