仙武真尊

以王继李父以武王立字附作之子蜀之武王转太王继文王之序，一荣一而有天下，谁不失天下之显，名尊为天子，富有四海之鸟，尊庙小之子尊王之武，王穆士密周公权文武之德，追望太王纪上司仙宫，以天子之力四里也

明朝时，真武崇拜达到顶峰，被加了一系列的尊号，其中朱棣所封最为隆重，因为朱棣认为自己是真武下凡，所以北武当山上有道观或许很久，但重奉真武应该是始于永乐皇帝朱棣当政的时候

聚集文武先期早招之境，早朝之际，忽有月红几真人启奏道万岁通明，殿外有东，黄海龙，王敖广尽表听天尊宣玉皇宣之赵轩来敖广宣知凌霄殿下李拜华旁柔演奏仙童街上表文玉皇从头看过表约水源下界东胜神中董海小龙陈傲广启奏大天成甚主玄穷高上帝

明尊为天子，附有四海之内宗庙享之子孙宝之武王莫受命。周公长文武之达，追望太王，继上四仙宫，以天子之礼，斯里隐达乎诸侯大夫骑士术人不为大夫子为父父为士子为大夫藏以士即以大夫姬之桑，达呼大夫

明末从真十三年，红茶有功夫红茶，武夷茶小种茶，白毫茶是由荷兰转至英伦竞赛，表明无一红茶以及小种红茶出现在名从真实三年之前是五一红茶在仙，还有小种红茶在仙，却难见史料

以王妻为父，以武王为子，副作之子数之五王准太王继文王之逊一容易而有天下生不思天下之显，迷中为天子，富有四海之类，宗庙享之子尊宝之武，王末寿命周功臣文武之德，追望太王进上世仙公以天子之礼思礼也

因而得到汉武帝的尊重，李少军说臣曾经在海上游玩，不料遇到了神仙安其声，安琪生拿澡给陈吃，这种枣大如瓜，实在是很贱安七生住在蓬莱神山上，何则见人不何，则隐安琪声如一股气体一般

十月间，武钢张军今赞回长沙拟托带回文叔父为镇上宫屋加工修制，执意预计银数量为叔父，助靠上匠人之姿。罗六所存银念二两在指处有三项接拟托张军带柜前欧阳苍明先生管事，武太尊已附属于季仙九先生

万无见被拉扯着坐了下来，但那双眸子一直都是落在昆武的身上，根本没给武长老一个眼神。这师徒两个真正是没来眼去，不把别人放在眼里。不过自家先尊单身了几千年，终于能够有个看得上的了，也张氏是应该高兴的

皆圣肖武林原商中真如天府，更秦翔文冷可指纹焦嫩，环中少细和清甜适末霜延寿延年，能一铁有原始者自非常佛祖河长向王母谢烨，王母又着仙姬仙子唱了唱舞的舞眼睛，群众右街赏赞，正是飘摇天香，满座冰封仙锐仙花欲尽天玉大荣华一品奇

自秦皇汉武以后，道家的学术思想一再物于这些假方士假神仙的求练求单安炼药手里使人迷失道家文化的真精神，又加汉出儒生，如董仲舒等人生当天下成平之际，用杨如按道的手术叙述周晴以上儒道本不分家的学术思想，注视五经书世圣道，以独尊儒术为标榜，致使道家与老庄的思想由昭贬值，于是由战国以下真正的方士学术发展为两汉以来易经学术系统相术之学的途径

话说这一天，镇元大仙手到原始天尊的请帖，邀请镇元大仙到尚青天的弥罗宫里区域讲混元道果单说镇原则大仙门下的散仙不计其数，现在门下还有四十八个徒弟，全都是得到的真人

明宗陈普师天下简明宗伟天子富有斯海之内宗教享持子孙保之武王末寿命高功成功武士的尊望，太王姐以往台湾王锦上次仙宫以天子之礼司礼也答获朱红大夫及时书人封为大夫。左文是葬礼大夫纪义师夫为是子卫大夫葬礼师纪以大夫纪治桑达虎大夫三年之桑达虎天子父母之桑

正后来时，正是何时登办黄昏月半明时朝天子西湖徐代思里湖外湖五世处五春处真山真水真画图一片玲珑玉以酒一诗疑情疑语修金锅，锦绣窟，老苏老普杨柳梯，梅花木水仙子山居子乐尊周清西风离局惨秋花落日兵落日风铃造碗鸭

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