我主沉浮之道尊

你天下之大，本之天地之化欲福焉有尊尊其人渊源里渊浩浩几天都不哭，狗不聪明，甚至伐天得者其俗能知之曰古君子之道黯然日张小人之道，既然而日望君子之道，大而不厌，简而为温而里之软之境

有五种入流之心，就呈现五种相应之道，即世人之道，能人之道，尊子之道，贤人之道和圣人之道。德是新的妙用和善用得的根本是道，德是道的，体现到决定得境界的高低和隔绝的大小，决定了德的厚包有五种入流之心

立天下之大本之天地之化义服烟有尊尊及人渊源，集渊浩浩集天狗不顾聪明，甚至打天德者急俗的知识思念，一剪上囧，不及闻之素颜，故君子之道黯。然而日章小人之道，必然而日亡

立天下之大本之天地之化，欲福音有所依，尊尊其人，冤冤其冤浩浩其天狗不顾聪明，甚至打天得者，其所能知之古君子之道，半狼和日张小龙之道，地狼和日王跟此知道，但而不远，温和里知远知近

是以声明洋，溢乎中国一级蛮墨周期所致，人类所通，天之所负，地震所在，日月所照，双路所醉，莫不尊敬，故曰被贴为天下，至诚为能，经伦天下之道，经立天下之道，本知天地之华誉，否焉有尊尊其人

凡有血气者，目不尊敬故业配天古天下之城为能经纶天下之大，经历天下之大等，知天地质化育赴烟有，所以尊尊请人愿起约，好好七天可不顾聪明，甚至打天得者记熟能自知是因为疫情上九物企文字出野，故君子之道黯然而日章小人之道地。然而日王君子之道，大而不厌，见而闻文而已

敷衍有尊重其人曰言其言，好好几年过，不过聪明生之大天斗者其孰能知之耻，约一锦上九人物，其文之著也。会君子之道，而然而知章小人之道地，然而是王君子之道，但是不言皆人为人利

为天下制成文能金轮天下之大，经历天下之大本之天地之化音符音流行，大交尊尊其人，认真其愿，套号几天，果不顾村民，甚至达天德者，急熟能知之，始于一紧善久为其文之助理，是君子之道黯然而日朝小人之道，必然而日望君子之道，道而不厌，简而闻婚而理之，远之境之风之四升倍之险和，语速得以

几四人之道，能力之道，尊治知道西安人知道和圣人之道得色，新的善容和尿容得的根本是道，比如是道的体现道绝对得境界的高低和格局的大少，决定得的后报有五种重流资金就呈现五种相应之道就没有弄五种相应值得及四人值得来源，值得均值

或者杂物自相不及的尊子之心，则知见尊子之道就妙用深远的智慧心灵平台实施了自立查，胸怀天下的闲人之心都成为闲人之道，就要用通达的智慧新年平台成长到无我力量化，学生下的圣人之境都呈现圣人之境，都妙用无量的指挥

要是君子靠治国之道来过火，让小明百姓平平劳动来维生，让君子靠治国之道来生活，则君主就有尊严，而民众就顺从让小明百姓靠体力劳动来生活，则财务丰厚，生活妇女而供养重组

敬是尊师之道，若无诚敬先生，如何得遇孔公孝为根敬为本，敬是尊师之道。若无诚敬先生如何得遇孔公若不得遇孔公力士练心而受教有地又何尝感得，云谷禅师指点迷津，又如何求子得子，求科帝得科帝

以天下之大，本是天地之话语，敷衍有色，也尊重其人，源于其源浩浩其天更不够创业，甚至大天大的。其实我们是四月一日以上的，无奇闻之助，也可以君子之道爱人而将小人之道地人而日亡，君子之道大而不厌，其而文文而礼之远之尽之风之

今地天下之大本之天地之画意浮烟有所云尊，尊寻人烟，洗烟洗天，搞不够双美，甚至打天得战。洗石奶汁湿冤一景，善久物喜闻之志，仰过境者之道，暗阳而热脏小言之道，地阳而又万近者之道，但而不愿简而万问而令只仰之静之风之至之外自享，可以热打眼诗演学习五米闲，虽服役一孔之章，顾金者耐心不尽无物以致金子之所不可及战行为言之所不见婚诗语不向着偶事尚不可以污染

没有用实用的智慧，心灵品质提升到了德才兼备、资产高远的能人之心则呈现能人之道，就瞄准圆融的智慧，心理品质提升到了厚德载物，自强不息的君子之心，即呈现尊子之道，就描入深远的智慧，心灵痞子提升到了治愈他胸怀天下的贤人之心，则呈现贤人之道