异语奇谭
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谁知大名谁要妙,第二十八章吃鸡熊手机,雌为天下奇,为天下奇谭的不离富贵婴儿吃鸡白手机黑为天下士堂的不同富贵馀无几知其荣守其辱为天下谷为天下国长大的主妇,贵于普通的对美其身

2021.2.27 诵读《老子~道德经》第65遍
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与跨花奇谭的人不同,这类人只要开口能属于能言善辩,才思敏捷行。在为人。处事方面,这类人通常属于两种不同的极端,一种是一将着自己口齿伶俐,处处抢别人的风头,表现自己,而不把他人放在眼里

第4章 闻声听音,一分钟读懂他人心
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这里完全否定了语句,可是童眷又记者他的话,但是一切言教只如治病,胃病不同,药异不同,有时说有佛有时说无佛食与治病病若得差,个个是食语并若不差,个个是虚妄语,食语是虚妄语

13 禅家的语言
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李虎文获益智库,以致孔子书六经所修,名树春秋传树之喜,建议古文决意,可得而说以及后诸侯异政不统王于王物理乐之害,举而皆续其典籍称为剧魔田仇异母居徒异鬼欲令异法一官一志言语一生闻似一行

20220112《古文选》六至十六读一遍,累计第7遍
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即百丈淮海禅师达僧问祖宗密语说无有秘语,如来无有秘,密藏,但有语句尽属法之成构,但有语句尽数烦恼编收,但有语句尽属不了异教,但有语句进步学业了,异教俱非也更讨什么秘语

13 禅家的语言
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含蓄是指文本的话语,运界的典范形态之一,指在有限的话语中蕴含或蕴蓄,仿佛无限的意味。使读者从有限中体味无限,含魂也呈奇异,复意或多意,是文学的话语,运界的典范形态之一,只是看似单意而确定的话,语运界多重不确定的意义令读者回味无穷

第四章 文学活动的审美意识形态属性 习题
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且凯夫士之学者突收朱子逐年为顶之说,而不负只秋旗弯随及物之论,警响闹闹,遗峦正穴,不自知其一,入语异端,树基无异于正穴,无一语无说。而圣薛之名科技是帮要颠平贤生与朱子

《朱子晚年定论序》(戊寅)
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介子书普君子之行尽以修身检养的非淡泊为民智,非宁静为致。远普学师敬业才学学业非学为管,才非智为成学,一般都不能内经险造,则不能致敬民语,实施异语实施系统过程,境外证书

诫子书、接外甥书第2001-2100遍
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易军都起身写诗易军那支军队比喻各种新的力量,新的菜别突然出现于本史记项羽本纪成王者沉吟望着故东阳令史少年玉丽英变为王苍头,已经张独作气,燕柳芽子,燕子一日里离离失序。我称树印于在无数直先烈成英式先生异军突起前与故事异军突起成语,初次向史记项羽本纪

325异军突起
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由于一般符号原始重复的结构,真正的语言完全有机遇与想象的话语一样成为想象的,而且想象的话语也完全有机遇,像真实的话语一样真实,无论是涉及表达还是表达的交流,实战与在线之间真实与想象物之间简单,在场与重复之间的差异已经开始消失

第四章 “意谓”和再现(1)
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张门龙其立在古郑文公,其立在京是皆是偏甚者,艺术贵创造此事不异于难,有时亦物尽天下苍生,今年出生之中,西化人多宗此语之毒盖,此事全在大力者,大学者非一般子弟均可语与上也

云间言艺录 济庐艺言
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病上热血异太威少功太商少与少缴少阴太公阳明甲子甲午其韵,音语其化柔润,食语其变,震惊飘皱,其病中买深重太公少伤太与太脚少威少阴太商阳明庚子,庚武同政,商期运良尽其化,物路萧瑟,其便肃杀凋零,其病下轻

素问71(3-1)
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研究的范围大大拓宽语文学,语言学是为其他学科服务的研究方法的差异。语文学研究是零散的,不成系统的语言学研究是系统的对语音在语语言在语,音词,汇语,法语用各方面的规律性全局把握

导论题解
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且与意识求教也达徐成之原文主华相见于拟律文成之举起居瞬,息然无音,以面徒增异样,无相学者几人求其独信,好学辱无成之者,水语求其喜,闻过忠告善道如成之者,水语,故而莫莫无告也

cmzhh红红 2022年1月12日 下午10:21
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饰演启用略显术语,取无乐意论。黄天津东方作画战太师真梁天戏序告世文私病代属所传,真心绝知,绝写业欲,乐意则情多浮于书,画战则异社会奇黄金金则以异虚无态,势真有纵横尊者几乎蓝天星级四意审查四门解释

书谱全~16
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