自然主宰

它的设想是世界上所发生的一些事情都是被自然法则所主宰的，就好像行星的运动被自然法则所主宰一样，一个行为的诸多条件，正是通过这些自然法的安排，才能够决定这个行为，并且排除掉其他一些可能性

第一位的主宰当先天仪器主宰时，人体的生机最强，比如婴儿和幼年的人饿了要吃冷了要穿，从不过问吃穿，虽然有喜怒哀乐，但随其随灭，不往心里去，虽然有后天意识，但是还是千天自然的主宰

宇宙间自然的行动根据了一切科学，知道宇宙万物都有一定不变的自然行动，自然自己也是如此，就是自己自然如此购物自己如此的行动，并没有一种背后的指示，或是一个主宰去规范他们

万物莫不尊道，而贵德以万物的尊贵，贵的野井为对自然界的规律的一欲与运用，不是另有什么主宰者加以命令与安排的这种现象，老子认为是无为自然的状态，说浮没自命而常自然

寻仙若可延年，这上帝就不成缺主宰明智达理之事，既相信自己，依靠自己，又尊重自然，顺其自然，令佛若可颤醉，则行官无权行仙若可延绵着上帝无主答事，尽其在我之诚，贵于自然

总而言之，人活的差，长活得短，或发财或困难，自受自邀，自穷自答，自贵自贱，自负自贫都是自己所造，没有哪个神可以主宰同佛家。吴主宰非自然的道理一样，一切皆是因缘所生都是因果的道理

更以气为中介，进而协调一生之生理与心理机能主宰人一生的生命活动，由是人的生长壮老及生命活动，在元神无私无虑，自然虚灵的本源状态下，通过统御精气而起到主宰，协调五脏六腑，四肢百骸

英国是时间的，在学佛，要记得吴主宰非自然，这列胡子一定要记住了，以后你才可以研究佛法，无主宰我们的生生死祸福不是说有一个尬的把我们生出来，也不是说有一黄打底来主宰我们的祸福，我们求他

有些小气有些大气，有些邪气有些正气，有些营养不正气，有些伴用伴养的气，各种各样的车万次不同，随着主宰无主宰，自然来的非自然，现在是庄子这个道理跟附属人们年终一样

有些小气有些大气，有些邪气有些正气，有些营养不正气，有些伴用伴养的气，各种各样的车万次不同，随着主宰无主宰，自然来的非自然，现在是庄子这个道理跟附属人们年终一样

当时人类的认识有限，并不比别的动物高明多少，可随着认知的增多，人们渐渐具备了改到自然的能力，认为自己是万物的主宰，并且不断打乱自然的平衡，因而遭到了大自然的惩罚

是驾驭他，驱使他做大自然的主人，比如写大海，并不仅仅描绘它的浩渺和汹涌，而是说他酿造出千中美酒，奉献给人们写群山，说他剪裁出万任葱绿装饰着大地在描绘大自然时，流露了驾驭主宰大自然的雄心

常之熟之养之，父之生而不有为而不迟，常而不宰，是谓玄德，是指万物生长的自然环境，莫知命而常自然是指不干涉或主宰万物而任万物自化，自成，养爱，护养，护负，维护，保护

讲本体而言，是非姻缘，非自然性。讲起用而言，世间一切法都是姻缘所生，而非自然，生也是无主宰，因为他的缘起星空，所以讲缘起的道理，这就是没有讲修，正要能深入缘起，才能断珠斜剑

不自是有功引导了万物，但是不强加干涉，不以万物的主宰自居大到身后，无子是人类形式的开幕。人类去掌握自然规律的过程中，五千多年以来历经了各种磨难，紧紧看懂，掌握，发现了自然是物的一部分，而不是前途那么自然规律