征伐乱天地

能培养造就人才的在周代，人们认为国之大事有二一是祭祀，二是征伐是先写祭祀，再写征伐，但目的不再写字，祭祀与征伐的本身，而是要突出周王人才之胜，在祭祀场上表示文德之事胜多

约定自萌之后，朝鲜国王应尽皇太极礼物，若违背不尽，或不以待民国使臣礼待金国使臣仍与巾帼结怨，或诸申俘获编入户口之人，逃回朝鲜，容留不行，遣还或为王所言，仍与民国交往当告诸天地征伐之

当他向东面征伐时，西边各族的百姓就抱怨，当他向南面征伐时，北边各族的百姓就抱怨说怎么把我们放在后面。老百姓盼望他就像大汉时盼望乌云红泥一样，汤的征伐一点儿也不惊扰百姓

璃月征伐本自天子出天下诸侯有篡夺兼并背离礼乐之举，则天子有征伐声讨之，则孔子做春秋，包善扁恶。所谓一字之包，荣誉华衰，一字之扁，言语辅乐，以取代天子征伐声讨的职责

苟非能然先送惨伤，不失世人，以一是为命，故财委最重无窗儿舍之内，以破五之千未继人之急，时而勉强忠者泰然，最可以到底私情驱除指令何为乎执政法，罚者万事生灵之眼，媚义不有征伐，何以参赞天地何以财诚

武丁对大臣声称这是天地的旨意，那些被放逐的大臣虽有怨言，也不敢违背，因为武丁执行的是天意，在武丁统治时期，国力日益强大，商王朝也不安于现状，四处举兵武丁曾率军队征伐西北方向的土方

武丁对大臣声称这是天地的旨意，那些被放逐的大臣虽有怨言，也不敢违背，因为武丁执行的是天意，在武丁统治时期，国力日益强大，商王朝也不安于现状，四处举兵武丁曾率军队征伐西北方向的土方

眼见着匈奴刘氏大半辈猪天下乱起，一直基于皇位企图自立的大将军捷足人石勒马上出精兵五万，打着兴富匈奴汉室的旗号亲自征伐，尽准驻扎着长安的大司马相国，刘耀，这刘聪的族弟也率兵赴难

锄州方面，朱元璋派出邵荣带兵征伐邵荣带大军，到了楚州城下，他命愿判张斌，王佑和胡申等人进攻楚州四门，并焚毁东北二门将士们登城而入。李幼芝被迫自杀，邵荣让王佑守城楚州之乱被平定

竞技是上一集提到的三皇五帝中的第三位帝王，即皇帝的曾孙虔诚炎黄后起尧舜奠定华夏根基帝库时期由犬戎族作乱帝库征伐犬戎屡战不胜，于是昭告天下，有无能得犬戎首领吴将军首级的赏赐

余皇情景乱野太怪，第十一前下坤上太小网大来及亨团于太小网大来及亨泽是天地加尔万物通野上下加尔齐去同意内阳二万英里加尔外是内军子二百小儿军道找加尔道效益向于天地交后太后以财产天地知道福乡天地之一座右铭

日本战国历史有打应仁之乱开始，一直到最后，德川家康统一日本没有这么一场通过工程把大的堡垒给攻下来的战斗。比较大型的工程站猴子丰臣秀吉，领着全国的兵要武扬威的去征伐小田园城工程站

袁绍导演的太行山剿匪剂圆满邪物，公孙在下课上弄死了老长官，整个河北地区在混战两年之后，最终剩下了两个大玩家袁绍和公存在，但是整个河北此时在三年的乱战征伐后，也已经看清楚了最终的结局

自称为徐衍了率领的九姨怀疑诸步寻找宗教，穆王便联合楚国公使，攻破了这个徐国以后，周穆王封他的儿子迎保宗保彭城为徐子继续管理许可平定徐乱以后，周武王继续东晋到达了九江，开始难登，经过了巡游征伐

处在一个黑暗统治的状态了，无道之国老百姓都陷入弥黑的状态，天天大坤帝小，这是以乾卦和坤卦的阴阳属性同事和他们所代表的天地的状态来看，一大一小拔毛，如以其会，将前面的爻辞连在一起，以后在对应于上证卦的这种征伐状态