文道不朽
更新时间:2022-08-16 18:40为您推荐文道不朽免费在线收听下载的内容,其中《32.咏怀诗·其七十一》中讲到:“追求一种不省事业,知道生命虽然是胆战的,但是当你完成一个不朽的事业之后,那么你的生命就转化为另外一个形态,你的生命就以你的不朽的事业而体现出来,不朽的事业体现出...”
追求一种不省事业,知道生命虽然是胆战的,但是当你完成一个不朽的事业之后,那么你的生命就转化为另外一个形态,你的生命就以你的不朽的事业而体现出来,不朽的事业体现出来

32.咏怀诗·其七十一
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我虽然最喜欢各式不朽的创作,不论它是图书,建筑或文学,但我相信只有许多一般的人民都喜欢以艺术为消遣,而不一定希望有不朽的成就时,真正艺术精神方能成为普遍弥漫于社会之中

79-文化的享受-以艺术为游戏和个性1
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我们不要把这句话看得贵族化,要看的贫民化,比如皮鞋打劫不散,吐痰,呕字的发音都是不朽的,就是说不但好的东西不朽坏的东西也不凶善不朽,恶一不朽,一句好话可以影响无数人

胡适 人生就算是做梦,也要做一个像样子的梦
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熙黄智慧,饶舜心,法,老庄之道和恐怖思想等伟大的中华文化,使中华涉嫌实修实证的丰硕成果,正与杨明先生在龙场镇的圣人之心创立了阳明心学,成为立德、立,言、立功的三不朽圣人

文化自信(p1-35)第31遍
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王之涣回过头来,微笑着看着王昌龄和高适这首诗正是他的不朽名篇凉州词,我们不知道王昌龄和高适有没有当场下拜任老大,但我们知道后来的文艺批评家们争论拿手绝句是唐朝第一

20、无冕之王-王之涣
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二百五十二舍生取义,出自孟子告子上舍弃生命,保全道义,是舍生取义,为国家荣誉而牺牲的生命,在不同的文化背景中都是永垂不朽的二百五十三出尔反尔一复重修,战国孟子和小国君王实行仁政

成语241-259
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便生出了我所说的社会的不朽论,来活着社会的不朽论的大指示,我这个小我不是独立存在的,适合无量数小五有直接和间接的交互关系的是和社会的全体和世界的全体都有互相影响的关系

不朽
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为了光明的人性和和不朽的真心,为了四大文明中最后一个文明的复兴,为了子孙后代在这颗蓝色的星球上幸福的繁衍生息,为了人类最终的理想天下大同女子教育任重道远公在当代,历在千秋,希望有识之士逆同

德女如兰导言
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死亡中自有不朽,不是你所恐惧的那种死亡,而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒,便是时时刻刻让自我死掉,其中就有不朽的境界,不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

死亡中自有不朽
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死亡中自有不朽,不是你所恐惧的那种死亡,而是直接既有的结论和记忆,不再认同所谓的我永恒,便是时时刻刻让自我死掉,其中就有不朽的境界,不需要用轮回转世之说那宣扬和预测

《生命之书》320:十一月十六日 死亡中自有不朽
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死亡中自有不朽,不是你所恐惧的那种死亡,而是只惜既有的结论和记忆不再认同所谓的我永恒,便是时时刻刻让自我死掉,其中就有不朽的境界,不需要用轮回转世之说来宣扬和预测

《生命之书》320:十一月十六日 死亡中自有不朽
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我知道人生的宏大会从此处开始,自己的荣辱将由室外的大门吞吐,这个大门曾昂然走出堂堂,文科五虎将四大状元走向清华北大走向牛肩剑桥,走向世界的每一个光明角落,让异国他乡的遥远,从此有了一座书写华夏子孙的不朽的丰碑

咫尺的梦想
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在谋求本国设计,在谋求本国发展中,更好促进各国共同发展,就能更加努力,将处理国际关系的准则,不断推到,推升到崭新的高度,为人类共同福祉建立了不朽为人类共同福祉,建立不朽勋章

2022年1月28日 文化自信第126—137
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不要相信耶稣,但相信耶稣所信的模仿耶稣行为的像耶稣一样,同时,他的途径的最高点是复活,达到了不朽受难,只是一个走向复活的台阶,寻求达到他所达到的不朽传统宗教之较好

4.为什么的智慧6 爱是接纳
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为遭受战火狩猎的维和任务,区民众撑起和平的蓝天诵读,长安国庆特别节目英雄不朽,祖国万岁,上篇英雄不朽,我们将一起重温聆听这首感人至深的等着我致敬我们英勇的威核战士,致敬我们可爱的中国军人诵读长安国庆特别节目

《诵读长安》2017年0930下(英雄不朽)
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