西游之行者往西

行者呆子和尚借用，这是借用正用专研性命之实理而借用兼行世间之学，人不得以礼混看之词者，方可读西游第三十三条西游以三图与外五行之大药属于先天，非后天有形有象之物性可比，需要便民源头，不得在肉皮囊上寻找支持者，方可读西游第三十四条西游写三图，接具丑相者意象也

第三十一条西游言唐僧师徒之处名会有二不可一概而论，如玄奘悟空务能物进言道之体体液，而三藏行者八戒和尚是言道之用，也体不离用，用不理体，一人有二名之，此者方可读西游

行者摇着手道列位，绵里修经，我来寻广牧天王的说不了雀欲天王早道迎着行者道酒阔前文的观音菩萨来见玉帝借了四只功曹，六丁六甲并接地等保护。唐僧往西天取经去说你与他做了徒弟，今日怎么得先来此

这个故事名字叫西游记第十六回观音复活人，参数行者先打白骨精行者到了洛家山菩陀挪见菩萨江菩萨正观音菩萨称在紫竹帘中和珠天大神木叉龙女奖金说法观菩萨也早就开始新着来了

你要不依我，你往西，我就往东即唱，反调儿的意思让唐三藏一个人孤苦无依，从观音安排，神仙护卫设计，小白龙当脚力，又为了西游队五不辞辛劳千里来降妖，孙悟空好歹也是天宫里昏过的，当然也能猜出西游对菩萨很重要，虽然不清楚是为了什么

第五百七十三集粤西游而祭祀上司上二十九日复从缓圈区密集倒卷也会懒下气，地里有存在西路，因为刘老困有一小水，在西南自西省加州处动物奶奶之喜行者度小水，从二岁最终难向倾向

晋文德东土唐朝拆个玉帝，唐僧往西方拜访宜行，四种叫做孙行者，周八戒沙和尚连马我口，你看他在哪处，欲我把他拿来饮酒的，我们要吃然哪里不牢，有几个这和尚倒到那里，让他去

行者却问妖魔哪里去了，二魔已装在葫芦里，想是这会子一晃罢了，大魔才然一阵战败往西南鸭楼山去齐改动，小妖被老孙分身阵法打死一半，还有些拜禅回的又被老孙杀绝，方才得入此处解放你们唐僧谢之不尽道

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今天我为大家播讲西游记第三十九回，以金丹天上得三年过五世先生。话说那孙大圣头寸南京爱告刀师傅默念复念，等我一爸找老温怎么一行者，道主因死指除果因死查签，那田王家有他灵魂，应台江来就查拜

于打老妇，而竹行者于打牢者，而竹行者不以行者为行善，而以行者为行，恶是非不变邪政不分到底谁为善谁为恶，比行者之打白骨，真是行善之人，如春原旨草，不见其长，日有所增

管衣佛教唐僧往西天取经，换名改名，换作是婚行者，他的神通广大，变化多极多，端到你怎么能老了，他经过再莫于他站的说不见闻你小妖品没报打完那两个合成就来门前说着你邀请到姐妹所健身常在梦出去

很多地质学家甚至认为，这里将是第二个沙特苏联时代原由从阿塞拜疆共和国的巴库油田开采出来，通过管道经车臣输送到新罗西斯克再装船经黑海越往西游，是苏联换取外汇的重要通道，而车臣就跟个血栓一样躲在这条石油的大洞外上

这吴老先生最初创作的西游记命名为西游世恶传，由一个叫大略堂的机构出版，对应文本的是御之造化会员工虚看西游世恶传，也对应了汪象序口中的大略堂世恶传和和黄孝仓提出的大略堂西游

西游记诗词第十七回虽行者大闹黑风山观世音收服熊僻怪万鹤蒸馏千牙静秀鸟啼人不见花落素幽香雨过天晴，清碧韵风来松卷翠平章三草发野，花开悬崖撬葬碧罗生加木利郡岭平岗处处坠落，排弹色微微庸脆，弄蓝光，烟霞渺渺，松柏森森