微尘颂之十年之约

与众来相比的话，只是以礼小小的微尘，而何况人类也不过是微尘中的小小微尘。我们的身体对于无限的时间来说，只是相当于一个泡影那么短暂，何况外在的功名富贵不过是泡影卖的泡影

名利权位转眼继续上上至而最高的智慧寥寥心就是透彻的心。山河大地与广袤的宇宙相比，只是一粒微尘，人类不过是微尘中的微尘，血肉之躯，相对于无限的时间来说，只是一种一闪即逝的泡影

你是真的实实在能量上感受到这个问题有多么像一粒微尘，好像在孩子整个的人生之中，这粒微尘当他经过的时候将毫无痕迹，可以留下某一次孩子的情绪的起伏。在他人生之中，事项微层微尘一样，好像只要有非常多浓郁的爱

父赐善男子言广修供养者，所有进法界虚空界十方三世一切佛刹即微尘中一各有一切世界及微尘束佛一佛所种种菩萨海会围绕我，以普贤行愿立故起身性解现前之鉴兮，以上庙诸供养具而为供养

如同静念沾染了细微灰尘，微尘折射镜面由灰尘净面所投射出的世界就不再是虚空，原本的湛然就不再是行阴流原始的光明，存然蒙尘的镜面投射微尘运动既是三界六道生死轮回，是光明世界的幻影

游四门世间闲事挂心头为酒渴望忧，非是微尘长炼酒看古今荣辱看兴亡成败则待一罪解千愁后庭花捡西山好处游向仙家九弦抽惠三岛十州客抢如燕公卿万户侯不索你问缘由把玄关泄露。这萧声世间无天上有非微尘说墙口

左右我们如何活着的，往往是那些每天都在上演都在羡慕的生命场景，在阳光下细碎如微尘般翻飞跳跃的，恰似我们的医生，只是有的人拼尽全身力气把微尘捂住了光芒，你也是如此，最后愿余生温暖不负时光

形还非亲何况行海外之常物大地已患何况大地内只微尘人当混扰，则心中之境界何堪人欲轻盈则眼前之气，象自别记而常兴记记之境，不扰心而长寂，心心之念补持童子至少欲少而欲顽，成人只多欲多而遇散

外道学者们也说世间事物是由因缘而生，例如他们有的说是由于至高无上的自带天竺所造或时间为外有的主因也有的说都是从微尘，物质所生，这些等等，也都是强调另有一个能生之性

官居之乱以为丰史，路名为小雅史文王为大雅，史清庙为宋史，是这是孔子用心的，不仅把风雅颂归到他们各自所在的音乐的风格和，而且哪片在前，哪片在后，在这个中间风雅颂风，小雅大雅颂哪一篇是第一篇是特别在意的

能掉功能唯物的定义，五分为至十不相运行三种微尘所成是治理定义，只分为外之与内之而走，非由是否相许所设的微臣所成为外置的定义，如平注地水，火风，由师傅相续所设的微臣所称为内置的定义，如有漏无取运

心量小的人容不得瘦，不得装不下大格局，一念之差，新的格局便不一样，可以大如宇宙，也可以小如微尘，格局越大，眼界越宽，题报恩寺上方中有这样一句来先上上方，看眼界无穷世界宽

读懂生命之众，看淡得失之轻，一篇非常疫情唯美的散文献给爱我的忠实的观众，听众朋友们希望大家能够喜欢流年浩渺生命，不过一粒微尘，每个人来到这世上，都希望能演绎出自己的一份本真

所有的往事都是沧海素人之渺小，如微尘，沙粒，转眼间就消失在历史的时间，长河里记不起太多的老外，曾经沧海难为水，就让曾经的过往曾经的沧桑，曾经的那一抹无法磨去的耐于伤痛成风尘封在岁月的长河里

山河大地已属微尘，而况臣中之臣，血肉身躯且贵，泡影而况影外之影，非上上至吾寥寥心，山河大地，与广袤的宇宙相比，只是一粒微不足道的尘埃，更何况是天地之间的万物，只不过是臣中之臣罢了