尊皇大传

太上皇制度大约滥商于赵武灵王，自称主妇，传位于王子河，而在历史上明确出现太上皇的名称，是汉高祖刘邦尊，其父为太上皇，后世之为太上皇者，情况各异，有的是老皇帝主动善为于四子

武则天传第一百五十九集在向王吉善在一次参加内宴时，看到二张在武皇面前没大没小五皇，也像个老顽童，乐于其中，没有帝王之尊，于是屡次劝谏说二章无人臣之礼，暗逢五皇包二爷实为不妥，五皇竟没有加醉于他

老谋深算的杨廷和为了防止内阁与新立皇帝的冲突无限扩大，以皇太后的名义传照礼部，追尊新献王，为新献帝兴献王妃为兴献后，这样既暂时缓和了矛盾，又充分表明了内阁的立场

他的传贤不传子的主张不仅遭到皇太后的反对，也遭到两狂齐大臣以及汉族官员的反对，就连他一向尊重信赖的马法汤若旺也站在了太后的一边，已经没有体力争辩的顺治颁布的最后一道并领就是册立八岁的皇三子，为皇太子赐名玄烨，同时挑选最为忠臣的索尼苏克萨

夏后是相的儿子，因杜康善酿酒后，是将杜康尊为酒神治酒业，则奉杜康为祖师爷孔影达叔，野汉英少事本杜康造酒后世。因以杜康戒之酒皇帝大臣传说在皇帝的时候有一个叫杜康的人

率卫士赴大内请来传国玉玺，自己与其他执政率群臣也来到北内，孝宗陵旧前向垂帘听政的太皇太后无事建议立储船位不是命。赵汝余宣布皇子家王赵扩及皇帝位尊光宗赵敦为太上皇帝

以诸侯之礼将其安葬洛阳城南。后来的皇帝们为了宣传关羽的忠义，培养中军的思想，把关羽的精神变成了一种教育宣传，变成一种关羽文化。尤其从北宋开始，丰功丰王，丰君封天，尊封大帝

古代贫家妇女常用之唐李山府的贫女中游平生不识袖衣裳嫌把金钗亦自伤，亦介至贫家妇女送范成大的分碎词中游金钗劝酒仍住院，但愿尊前且强健成语，金钗布群出自晋皇甫泌的烈女传

召见大学士方从哲命尊郑贵妃为皇太后，且说是先帝以命不得少，缓从者本是个糊涂虫，不管什么，可否便将旨意传斥礼部。侍郎孙如游奋染道先帝在日并未测郑贵妃为后，且今上又非贵妃所出

秦王政统一中国后，天下独尊王的称号已不能显示出绝，对权威认为自己的攻击比古时的三皇五帝还大一而决定采用皇帝这个称号自称为始皇帝，并规定儿子孙子继位为二世三世一代传下去

皇祖周公皇祖仪俘虏一齐，俘虏秋儿在长秋儿在夏儿福恒夏儿福和母新刚伯母新刚尊枪枪机，尊枪枪，毛袍自耕毛袍自编斗，大防鞭斗，大爽万物，洋洋万物笑。虽有庆孝孙有比尔赤而昌比尔寿而要受而脏，保比东方邦世长

是天下威名已经传播的很广了，玉皇大帝便加生亲口，分为卷帘匠，这就简单了，利用玉皇大帝说这人不错，英雄好几来提拔卷帘大将南田门里我为尊凌霄殿前武称上他是御前侍卫的头儿，应该是南田门里，我为尊凌霄殿前武称上腰间悬挂虎头牌，手中指定降腰帐

宋史太祖本纪抱定为尊者会的宗旨，把烛影俯身一切，传闻镜都凭去一概不露，只说地风于万岁殿，年五时就完了，玄化休绪，且说皇后宋氏与皇子德章德方俯床大哭就是光义，一十分哀伤

清史稿戴军元传也记载户从热河辅助壁地不遇向西大建戴军元乾隆进士官协办大学士，军纪大臣尚书房总师傅戴军原与大学士托金督内侍减玉妾得小金河起宣誓御叔立宣宗为皇太子奉嗣尊位发丧

圣贤祭孔的时候，大概是要做皇帝以前的一两年，自此以来相传不废，但也因秉政者的变换仪式上，尤其是行礼之状有些不同，大概自以为违心者出则西装而居，功尊古者心则古装而顿守