生死道主

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力

了生死的下手处，直指爱，直指借爱与贱是三界生死的根本，为什么不能了，生死智慧，力量未冲，为何智慧力量未冲，爱与见转不了，为了到拔出会见斩情思，为什么割不断，一位是顿道，今天割一点儿，明天割一点儿

现在这样的人很少，几乎没有了，修道之人就能安生乐，死生的时候就安于生死的时候就安于死，怎样都是安心的，我们要怎么安心就在生死当中，安心在生死现象当中，随时都能安心

吉林苦难和对入生死海的众生得解脱的缘故，为了短命服火和乐造恶业众生得艺术的缘故，刺图里在南瞻部州具有主持力的缘故，让地狱恶道和各种流转生死的福伯，以及不相信善恶叶篇是正道的众生等等彻底解脱的缘故

我又只手九天后，能把生死之度外了，已经把生死之度外了，而后心胸豁然澄澈了，而后能动见独立而不改的道洞，见独立而不改的道，而后能不受古今时间的限制，而后能进入无生无死的境界，杀死，杀灭一切事生命的道

在四大判官之中，崔判官主长生死簿根据一间假制记载所说，天地之间分别运营出了天地人，三部奇书，分别是天书封神榜，地书，沙海经人，书生，死部，这执掌人书生死簿的崔判官和我们上一期讲述的孟婆一样

盖本来务事修而练之，可以了，生死脱繁龙若聪明才智与百功计义及其尽变，皆是身外之物当不得生死，抵不倒轮回，不为于我无干，且心系于此，神迁于此，视为我骇道，种子生们不可不知也

只求各位大老爷做主，岳飞肯定不敢生死文书，我才敢教授张毛昌和他肯定不敢上梁。王中原迟早是梁王的，也劝梁王和他立下生死书，柴贵骑虎难下，只得画了花鸭和岳飞把文书交给张邦昌收藏

万古留名，封侯拜相，乃至成就地主霸业，也不觉得有什么了不起嬉笑怒骂均与他人无干，在宇宙中悠然而往，悠然而来，对待名利和生死怡然自得，总带着一种悠然采菊的心境，生死自有天命

这一次，四万万人终于知道事关自己的生死成王也是西半岛生死成龙的时刻，一定要尽全力一搏，被保护城邦的安全，这么把终究放进了本已建好的跨河克林斯地下的沉墙庇护，在波谢尼亚斯的帅女家，他们主动迎战马尔多尼自指挥的波斯军队大战，在普提雅附近的开心目十二个城奔了约十希腊军队七星协力向

不德真道德唯有万星是有万星，是万星基金提升英济善安基金提升机器人，自己就忘了寄祝万物极深，滩球深，安球极深，贪求极深烦恼，吃完了烦恼万象，老万象心，我身心大张卓鲁，张卓流浪生死那生死，长城苦海真酷害

可是理解脱生死还早，即使有人可以做到，告诉大家自己要走了，也真的就走了，他还不算是离脱了生死，这只是定力功夫够了，能解脱分段生死还没能解脱便宜。生死学佛有三样缺一不可的解脱般，若发身要有般若成就

以置之所向金石为开的信念投身于往黄蓝与祭岛的事业中，只有中立血性之事，才能自拔与流俗，才能以强烈的使命感，责任感和味道精神去看破得力，看破厉害，看破生死名利不足矣，辱其生生死

蜗居，我忍不住把它抱了起来，他的身体还很温暖，抱在手上没什么分量，他的身体无比的处于这歪歪颤知道不知道我可以感受到过去正在生死界，生死交接处难以理解，生命就在眼前消失我的大脑一片

明了到的人对于生死的意义认得清楚，始终保持自己的本性，本心，建立自己的人格，不受嗜好欲望的影响，尤其学佛学道的人更是如此，不丧失心性的本位，甚至于以身殉道，以生死来消除对道德的障碍