我是蛮族

皇室军队各派系各蛮族之间相互牵制，十敌十友，东部帝国，西部帝国蛮族之间的博弈，因为东西帝国内部有自己的内斗，蛮族，也不是个团结的整体，所以有各种各样的作用力在发挥作用

现在国际通用的动植学名还是用的拉丁文圣经义成英德文是在十六世纪宗教改革之后，罗马帝国覆灭了世俗权威，用蛮族的日耳曼文，再有教养的文明社会，蛮族显贵，最初都是目不识丁的中罗马传统，还是正统欧洲的蛮族征服不像在中国，由古老的文明同化了蛮族，以致蛮族文明，后来竟然全部烟灭

在西方史纲里强调过也是我们这本书的作者。在西纲史方里强调过罗马人虽然修了长城，却不能把罗马和蛮族的关系简单地想象成黑白大搏。斗蛮族冲击长城，文明人死守长城，终于长城破了蛮族，像洪水一样冲击罗马就亡了

况且这蛮族也是烂泥服不上墙，内容搞着自己先出事儿了。蛮族宣布造反的时候，他们的老大突然挂了一下子，蛮族内部就起了纠纷了，他的弟弟就把蛮族老大的位置给抢了逼打原先老大的儿子只能逃到荒蛮地区躲着了

他们不论从事农业还是商业，蛮族，社会的贡献远大于对中国社会的贡献，他们脱离了中国人的活动范围，这些脱离中国人活动范围而加入非中国的经济和社会秩序的人，最后不是拥护蛮族统治者，就是采用蛮族的规矩

不论这蛮族是不是日耳，曼喜都被称为蛮族，他们分别为第一类型的人出身于蛮族，至少从在罗马军队中，从军的父亲一带就开始了与帝国的关系，可能还利用父亲的罗马公民权，以及通过父亲获得的人际关系在罗马帝国内部有了丰富的经历

也是烂泥服不上墙那种搞着自己先出事儿了。蛮族宣布造反的时候，他们的老大突然挂了一下子，蛮族内部就起了纠纷了，他的弟弟就把蛮族老大的位置给抢了逼打原先老大的儿子只能逃到荒蛮地区躲着了

所征服或者是帝国附属民族以及入侵的蛮族本身被西方文化所改造。在木耳帝国瓦解时，刚刚兴起的蛮族入侵，因大一统国家以不列颠帝国的形式付出而终止以上的概述表明蛮族侵略者或者外来侵略者利用大一统国家造成的心理气候所取得的好处是显而易见的

如果说西欧在罗马帝国灭亡之后的那几个世纪里，陷入了一片鸿蒙未必的愚昧状态，这并非基督教的过错，是蛮族入侵的结果。但是将蛮族从普遍的蒙昧状态带入文明生活，使欧洲文化不至于因为一场蛮族入侵的浩劫而彻底烟灭

哥特人是日耳曼民族的一支，在罗马这眼里，日耳曼民族是未开化的，蛮族文明民族与蛮族民族的插柄，不仅仅是前者身着布衣住石头建造的房子，而后者披脚披毛，带脚，猪木物那么单纯就算穿上布衣，住进了石灶的房子里

罗马帝国中期以后的多位皇帝都拥有蛮族血统，如马克西米，如斯，菲利普克，劳迪二世帝国多位名将也出身于蛮族，如盖伊纳斯，索尔巴库里，乌斯，艾提乌斯与奥维达，甚至连抵抗西哥特入侵的罗马名将斯蒂里科还是旺达尔伦

无奈中国缠马的地方都在西北蛮族的手中掌控着宋朝，自始至终没有足够的马皮，那么只能在平原以步兵抵抗蛮族的铁骑。宋朝的军事胜利大都是局部的击溃战，而不是大规模的歼灭战

白袍将军陈庆之任命，他为前军的君主到北方的边境上去未牢当地的蛮族，这些蛮族经常两头跑一下子投降北魏一下子归顺南凉，很不好，对付硬打是不行的，只能好生好气，软言软语的安慰着

我们看到境外的蛮族靠近边界时会产生布施的不适的反应，文明迸发出来的精神力量有如狂风暴雨，越过边界，把境外蛮族原有的原始经济和制度打的七零八路，而边境本身阻碍了更安全

这七个蛮族在河湾中的战争还不如说是七十个门族，帮哥特人也在打哥特人，匈奴人也打匈奴人东科的人，联合匈奴人打苏逸，苏辉卫人，苏奎卫人联合汪达尔人打西哥特人这样任性的蛮族们，他们只认印象他们与匈奴人一样能分成帮派