箭指众生

增法界性象佛法三美印，无事无量功德海，我今皆心镜头像所有众生生口意箭或弹绑我法等有史一切珠叶障惜皆消灭镜与念念志周与法界广度众生皆不退，乃至虚空世界尽众生即业烦恼尽无事四法广无边愿，今回相亦无事

礼赞译师玛尔巴的身诸佛与之甘露，是宪政一切词义吟果诗后生能将斜箭小乘灭出去，礼赞译师玛尔巴的雨，了解一切所知之情状，舍己为他慈悲爱众生志悲光驱众生心中余礼在译师玛尔巴的艺广事无漏曾乐利他身

古诗诸众生洛心取相即为卓，我能众生守者洛取法相即卓，我能众生守者可以故落取非法想急着，我能众生守着反正心，不论取哪一个项目，都是已经着了，我能终身手指都我能终身

朱元璋指挥舰上的强弩发挥了作用，稍稍延缓了那艘铁箭的速度，可是铁箭还在向他逼近，而且铁箭上的冷兵器也开始还击铁箭攻击，他是俯冲他攻击铁箭是养弓，无论怎么打，他都是要吃亏的

用肉身满足一切众生一样，愿我在十方恒河杀树佛茶中，恒河沙树结中，使君能用自身血肉满足一切众生所愿，未满众生怨。如我不愿舍弃自己肉身或有求果，报指自私自利心，从而未能圆满世缘

为求菩提而修诸行，说明菩萨复次顺利，佛即此法身解脱一切烦恼脏远离一切苦，永除一切烦恼随烦恼够亲近，急亲近最急亲近助于法信，指一切众生所观察地近一切，所知之地，身无二丈夫处得无障，碍无所折。一切法自在力，说民如来，因正等绝事，故设立佛众生界不易法身不易，众生见众生界即是法身即是众生界

在这些战术阵地上，除了驻守在众生处的预备队外，中央方面军与沃洛涅日方面军还派驻了九十八万人的队伍，装备有一万九千门火炮与迫击炮，五百二十辆致命的卡丘萨火箭炮车与三千三百辆突击战车

当你看过世界，见过众生，才发现尿箭的世面是自己内心的勇敢和自信，不必寻找爱要活出爱的本身，要如你去成为一个值得别人去爱的人，而不是强求别人来喜欢这样一个糟糕的你

如果未来是有善男子，善女人，这个是指人道众生，而且是修五戒，时善的善，以及一切天界众生龙界众生天龙天善神，听闻这部经典以及地藏王菩萨的名号，乃至瞻礼形象得几种福利各位

现在一切众生现在是指当时参加地藏菩萨法会，地藏法会的这些个众生，未来就包括咱们现在在内未来式的宗旨，缩破世界是大千世界，阎福提是咱们地球，这是我们最关心的处所，最苦众生

齐毛火然还歌其体痛彻骨髓，或因狩猎死后变身生毛，旗毛似箭，含烧其身，痛彻骨髓，或因杀猪死后全身生毛毛，如燃烧的轻刀焚烧自身痛彻骨髓，或因耗斩人手死后变成大身，无头众生两边生木，胸前牲口

正量并不是一定要神通广大，三明六通，什么都会要由天眼通天耳通，预知未来不是那个，我们都是烦恼，众生需要把颠倒箭颠倒过来，你就有正量的并不是说颠倒过来，以前有烦恼，现在就没烦恼了，不是的能颠倒过来

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

这一年的五月，一支规模较大的法国分舰队绝大部分战舰都增援，蟹包是指的箭上装配箭炮，但是绝大部分没有在炮架上安装，目的是为了增加仓室，搭载陆军部队，待部队上岸以后，会再把箭炮安装在炮架上

古人叫的慈悲二字道出了本性之内，涵十是死的意思，慈悲二字就是死心飞行就是没有心不动心，平等无分别行才是真持悲。五十一原攀援执着和法院，谁人的对立面是攀援和执着，谁远是指随胜当下的姻缘一政之正见启动万事万物的作用，但不起结果攀远是指当下因人不成熟，喜心动力要去作执所是指因分别心执着于事物的某个结果发月是在因缘成熟时，因觉悟法制内心自然而然的身体的心愿如音里里误导众生同体，其但是大悲之心，新生到爱后，发愿众生早日无道与普度众生帮助众生离苦多了，早日成就作为生命的终极目标