风飘天下

是以圣人报一为天下事国，自县护民，不自视五章不自乏，不有功，不自积，不偿福，为不知，故天下莫能于只真古之。所谓去的全哲，其实掩盖成全而归之。第二十三章吸烟自然，故飘风不诸张正于不诸日书名词者

夷族之废是夷族之而天下诸侯以困夷，于是纵散曰解善曰解征割地而路前路经勤有余利而治其弊，追亡主北追福师百万师，百万流血，飘鲁飘鲁，阴历成变，阴历成载歌天下载歌天列河山强国，请福强国

故张不自反，而故有，功不自今，故张福为不争，故天下莫能与之争骨之。所谓曲折全引，曲喜虚源在曾层寸而归之。西叶习言自然，故飘风不中朝骤以不中日，俗谓此者天地上不能久而何况于人乎

以此第二十二章曲折权马则指挖泽隐闭泽心少子得多则火。圣人报告为天下是不自信，故名的不自是不张不自防，不有孤独，自今故长无为不争，故天下所能欲之生无之。所谓曲折权者，请居然在成全而规矩加二十三章，心言自然，故飘风不中朝骤雨不终日属为此者

多则或是以圣人之一，以为天下目不自视，故张不自陷，故名不自伐，故有功福金故冷长夫为不争古莫冷雨之争，古之所废，屈全者积与灾成全归之，心言自然飘风不中朝暴雨中日孰为死，天地而福冷酒又况与人乎

北风飘息，北车飘息不沾周到中心掉息盖之抚荀，谁将西归怀之好音匪风发息，匪车劫息顾瞻周到中兴达西匪风飘息，匪车飘息，故瞻周到中心掉息谁能烹鱼，谁见西归怀之好音，乘风晚秋

六年级上册，日有所送，第七周与朱元思书南朝吴军风烟俱进，天山共塞，从流飘荡，任意东西自赴杨志桐庐一百许里，齐山易水，天下独绝，水皆飘避，千丈见底，游宜细石，直视无碍

圣人报一为天，下事不这样顾名不知事，故障不自罚，不有功，不自禁故障富有证库天下陌生遗址证库之所谓曲折权者，齐贤在称权而规则。二三章心言自然，故飘风不中着咒语不容忍，说为雌热

沪瞻周到中，兴达西匪分飘息，匪车飘息，固沾周到中心掉息，谁能烹于盖之府，殉谁将西归怀之好音匪分发兮，匪车劫兮，不沾周到，衷心达西匪风飘息，匪车飘息，库瞻周到，中心掉息

他终于意识到，连山野之人都明白，太子是国体，是天下的根本动摇则国体部分江山社稷，不用风吹雨打，也自会摇摇欲坠，随便飘来一阵风洒挤低雨即刻就是风雨飘摇，随即而来的就是陡然坍塌

故障不自伐，故有功，不自禁故障富贵不能，故天下不能与之争故之惧之权，则其实现在成就了各自第二十三章，心愿自然，故飘风不终，朝主意不终日，孰为此者近的天地上不能交抗于人乎

是以圣人暴雨为天下，十不自谦，故名不自识，无章不自乏，故有功不自禁，故障复威不正故天下莫能与之人骨质。所谓虚权者，其虚言在真权归之。第二三章西言自然故飘风不中招，周语不中日书威斯者，天地上不能搅矿人忽故从事一道者同意，得到得者同意得失者同意是同一道德的

故章不自伐，故有功不至今，故常不为不争，古天下莫能与之争古之所为曲折权者，岂需言则情权而归之。于二十三章西然自然，故飘风不终朝。这一不终日除为此者天地尚不能久而旷于人乎。五从之于道德同意道德者同意，德同于道德道也

语文第十二课与朱元思书吴军风烟俱进，天山共塞，从流飘荡，任意东西自富阳之铜炉一百许礼，齐山易水，天下独绝，水街瓢臂千丈见底。由于细石直视无碍，集团甚剑猛浪，若奔甲暗，高山皆深

王者赢必则新，少则得多则惑，是以圣人报以为天，下事不自见，故名不知事，故章不自伐，故有功不至紧，故长夫唯不争故天下莫能与之争之。所谓去之全者，岂虚言哉，成全而归之，其言自然，故飘风不终朝骤雨不终日