异者世界

对于异端，对于别为异端行非圣人之道的不知者行圣人之道的君子不是要攻打他们，消灭他们，而是要把谜煮成饭般的，把他们从不知者变成不云者，变成圣人之道的君子，把不知的世界变成不云的世界

是为了和来访者讨论这些问题，来访者身上存在的矛盾，来访者真实，自我和理想自我之间的差异，来访者思维感受与其实际行动之间的差异，来访者享受的世界与治疗者所看到的真实世界之间的差异

今天是第八讲世界时间大师的异曲同工，世界上时间大师的所有时间里边之间都是相通的。所谓大道世界。德鲁克老先生说要是第一高校文人士七个习惯的作者，史蒂芬科维说做第二象限重要不紧急的事

对于异端，对于别为医端行非圣人之道的不治者，行圣人之道的君子不是要攻打他们，消灭他们，而是要如把米煮成饭般，把它们从不治着，变成不云者，变成行圣人之道的君子，把不治的世界变成不允的世界

差异，但这主要是由于灵魂成长的不同层次，而不是患者们对灵魂世界的基本看法不同，研究之缓慢令我非常痛苦。但随着案例的丰富，我最终找到了研究灵魂所在的永恒世界的工作模式

每一个人，或者是身心健康的一个生命生活，每一个人都和平临近，自由自在，西越富足，风阵一千万门口感恩一切宇宙能量子，我是全世界最有能量子的，我是全世界最有能量子，我是全世界最有魅力的，我是全世界最有异性力的我

不过，刘洋能看穿这个世界的种种诡异之处，完全是因为它是一个天外来客，旁观者清生活在这种扭曲世界中的原住民，想要认识到自己所处的世界本身不对劲儿之处是一件非常困难的事情

同济山大同人山有同济同物山，大同爱山丘同类相对统计项目，通过相爱同类相机同时相应统计相感同类相业统一相亲同两箱借铜倒箱，这样从一箱柜头夹山下听来是就是要带我可以理为世界朝鲜整理者整洁还原者是你在南充的深圳，异星，南充的乱异星在

第七个维度从投资者以自我为载体，过滤外部世界的机遇反射回到了外部世界，通过市场机遇过滤投资者的内在品质，努力之上，拼运气之想拼天赋。而天赋之上拼的就是内部的容量，对外部世界的感知如同扶贫一掠而过，还是长期积累留存下来，并反复提炼是造成第七个维度差异的关键

提升者先正提醒预证提醒者先成提议预承提议者先制止之制止在合物物格，而后直至而异常，而后新政而后生修生修，而后加其加扯而后国治，而后天下明治天子以治如数人一世界修身为本，其本乱而莫助者

同心相应，同气相感，同类相应同意相近，同类相近，同道相成，同异相归，同小相渗，自然数字投的不可与理为世界而骄人者利正简而换顺利之难，从顺者易行，难从之外，一心正理如此

史努比不只是美国，在全世界也有众多的读者，虽然只是不漫画，但狗其实是拟人化的狗，以仙人掌的友情却被全世界所认可，友情渐渐跨越文化的差异，在这其中也跨越了人与其他物种间的界限

同计香港同意相应同意，相情，同难相继同道偶像同意相归同效偶像是神，乃术之所得，不可予，以为世界而交人者之逆正角，化能走顺，逆者难从，顺子一行难从走，那一行则而离异

语言与世界观不同的语言风格是很重要，但仍有更重要的差异，将种种的语言划分开来代别。在一百五十年前，一些理论学家已经提出了语言相对主义的概念，指出一个文化的世界观设备属于这个文化的语言使用者所塑造和反映出来的语言相对主义

你所生活的世界就是你感受到的世界，你的异常决定了你的关系，确定了你的界限，设定了你的生活空间。你的空间体验生成了你的世界，你的人生的一切结果接取决于你体验的世界