凌驾三国之上

学校发展和师生成长而言，教育的平常心应该是校长不能凌驾。在教师之上，教师不能凌驾在学生之上，家长不能凌驾在孩子之上，主观不能凌驾，在客观之上，意愿不能凌驾在规律之上，而是发自内心的尊重

在这个交汇的时候，西方文化好像凌驾于东方文化之上，其实是他们的国事，凌驾于中国之上，并不一定是他们的文化价值，就天经地义的凌驾。在中国文化之上，我们误解了以后，西方人看不起东方人崇拜西方人，中国人努力去学西方文化，而西方人并没有努力学中国文化

作为创造物的圣麦克斯燃烧起不平常的热情的火焰，就在同时，作为创造者的圣麦克斯却借助于反思而凌驾于这种热情之上，或者现实的圣麦克斯满腔热情而反思着的圣麦克斯却觉得自己是凌驾于这种热情之上

终点则是同样的纯粹的现实，在逐步趋近终点的情况下，存在于凌驾于非存在之上，现实凌驾于潜能之上，一切的质量跟潜能接次意义相同，都会逐步的清除掉，最终的东西不再是潜能阶次，而是已得实现的存在者

与此相反，象形文字倾向于把感知和语意结合成一种格式塔，玩形视觉被强化到凌驾于其他感觉之上时，它就产生了一种新的空间和秩序，视觉被强化到凌驾于其他感觉之上时，它就产生一种新的空间和秩序

使人成为一个主体，使自然成为一个对象的这个过程，同时意味着一种开放开发的关系，一种主体凌驾于对象的力量，进行英国说明的各门科学抚育主体，以一种凌驾于对象之上的力量

西方则恰恰相反，启蒙运动已降的西方文明建立在对个体自由的解放之上，强调个人主义人本主义个人自由凌驾于集体利益之上，甚至于政府都无权干涉。这场疫情的泛滥，正是个人主义走向极端的恶果

出路只有一条向中国，日本，非洲学习是艺术的世界性，又称世界艺术，不是凌驾于民族艺术之上，或是高于民族艺术之外的一种所谓新艺术，而是民族艺术中一种如而是民族艺术中的一种

每一个人的人格都同等高贵都绝对平等，不可能说在法律上把人的人格分出一个三，六九等来认为一个人格可以凌驾于另外一个人格之上，一个人格可以无条件的，绝对化的去支配另外一个人格

并遵循国家利益的根本规律，便必须道过为因，使本来应该是制度的产物的社会精神转而凌驾于制度本身之上，并且使人们在法律出现之前便可以成为本来应该是由于法律才形成的那种样子

流程能力与技术三者之间能保持均衡能力与技术的提升，应尊重并遵循能力与技术提升的规律，不要总是通过流程和管理的手段来解决能力，技术上的问题，更不能这样流程凌驾于能力与技术之上

更具体点儿说，我的理解是我们的文化中太多，伟大的东西凌驾于个人之上，最终个人价值被严重压制，先是可以借助伟大的名义压制个人，而最终成了可以用一些卑鄙的名义来压制个人

后来到了宋以后的进士皇帝已经找出了非常有效的方式才智废斥贵族和佛寺势力，再度让皇帝的地位和权力提升凌驾于一切权利之上，从贵族的地位和权利以及贵族对皇帝强大的前置能力来看

传承制度大秦帝国的国家最高权力机关是朝廷潮，是指宫内皇帝召见百官商议并决定国家大事的朝堂庭事事，宫外国家各职能部门的办事机关译成外庭朝廷的首脑是皇帝，他凌驾于法律之上

那一日，本该是叶岩与云飞月订婚之日，但云家却强势而来。云飞月的亲姐姐云飞雪更是凌驾于叶家半空之上，将圣人之危爆发圣人境，整个万言帝国千年，历史内也只有寥寥几位而已