玄梦之界

第六篇癞头和尚和博族道人第一章癞头和尚红楼梦第一回由和尚道士二人组开启了玄幻之旅，到最后一百二十回终结梦断红楼梦这个和尚道士二人族一直潜伏在红楼梦中，时不时的出来

使木兰花发黄情不悦，非最中午霓裳雨衣一曲天言大悦方知回雪流风，可以回天转地上长梦识仙子，乃至紫云回玄宗长梦仙子十余倍，欲青云而下各执乐器玄奘之曲，度清月枕先府之音

玄德听了徐树的话，方才悟出了司马德操说的那番话的道理，四醉方形，如梦初觉，全德带领众将回了新野，就准备后礼要同关张前去南阳，秦孔明且说徐树即别玄德，感其留恋之情，孔明不肯出山府之，遂乘马直至卧龙

岱银铺报一人物离乎团气质柔能婴儿乎，涤除玄界能物资乎爱民活国能物以智乎天明祺和能为雌乎，明白四达，能勿以知乎生之续之生而弗有长而弗宰也是谓玄德卅辐同一毂，当其无有车之用也

非先生言，被有眼如芒，也或者有诗在许奢走马剑诸葛师园痛恨高闲，不再逢类奇临奇类别两情浓片岩，却似春雷阵，谁能使南阳谁能南阳起卧龙徐徐车别了，孔明再别孔亮再别炫玄德策马而去，玄德闻徐说之言吴方司马德操之言四对方行如梦出绝也

曰迷以神，欲享今始其曰强，勿转其劳，为这不道早已第十九章玄同记者傅彦宁者福之塞奇梦壁极梦和激光同记者少吉德尔姐姐分世为玄童，顾不可得尔蒂布克德尔，苏布克德尔利布克德尔还有不可得而归，不可得而见，故为天下归第十二章

明白自达，能无知乎受之续之生而不有为，而不是长而不在，视为玄德第十章，长耳不宰，在迎破包统，一能无离乎专气制柔，能如婴儿乎的除玄界，能无伺乎，爱民治国，能无为乎

与经典相伴，遇见更美好的自己，经营诵读菜根坛梦里玄经佩玉世事逼真睡气睡真觉后，佳贤宗演技，谭玄炎炎酷士说来，虽是用此非梦里玄经佩玉四十一针睡气虽真绝后假贤宗演技谭旋炎炎故事

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即相思心，怀心上醒玄乱了随子，人间起义。总如此，像黄梦同学的一讲难思想，业梦网必不由阴沙秋月换贵州替海，谁又有这一段这一首龙梦玲也是还梦同学的搅乱游子，信誓无意起彷徨，或仅又广如水

永窜服于凡庸，不免于下留意界，外甥疏福，智当纯高，远入玄贤绝情，欲信一致，使树基之志皆难有所存涉，难有所感，等屈伸去细碎广之，问除玄令，虽有烟流和损于美趣，何患于不济

看到一个完全不同的自我梦境，以及一个正在被梦出来的完全不同的世界，大多数时候，我所看到的是我在某一事梦境中学而未觉的问题，在某些事中存在着各种血耳味觉的困惑，恐惧，犹豫与怀疑在某些事中玄而未觉的问题

字号默默无闻，不知所踪。后数年玄宗梦见神仙，十多人架着祥云从天而降，递在亭中，各举乐器奏曲曲调，今月真是先府之意，奏臂有一仙人向玄宗拜一，并说陛下知此屈服，这是神仙紫云曲起圣上将它作为中原正史之音

常书续常书初谈记等，下面是又与焦若侯的原文正子玄者，秋长汝父子之文会，只闻会有也，闻随不如其父子不肯讲学，亦可喜，故喜之展笔，全部称亲见言曾思梦又不从亲见周成章