玄妙精深

据为二十世纪之史记人类文明之离骚的世界文明史一书的作者威尔杜兰曾说，或许除了道德经之外，我们将要焚毁所有的书籍，而在道德经中寻得智慧的摘要道德经博大精深，玄妙无极，蕴含了养生之学，人性修养，处世哲学，治国方略乃至人与自然的和谐，统一等无尽的智慧宝藏

五是天地的缘起，有是万物的开端，要经常从无中去观察道的奥妙，经常从友中去认识到的端立无和，有这两者同出一元而称谓不同，但是都称得上深远玄妙，这不是一般的深远玄妙

如是修行翻可觉醒，如是方可体验玄妙，带到玄妙灵妙出现，神庙也会过来报道超越三维，再看三维肯定能懂碾花微笑，山河大地都在说法，哪有傻子，谁低谁高，真正入门不分先，后晨得到不分大小

不能征得意思是世间一切生命本体都无比奇妙，都具有佛的智慧与功德，只是因为众生保持自己的虚幻想象，以为真实，所以不能亲身正等世尊的开世，道破了宇宙的玄妙，也道尽了宇宙的玄妙，这是十方如来的心髓

所谓的博大就是学习领域要多而广，但是在学习中仅仅多尔广是不够的，我们还要大道至简，也就是少而精大道至简与博大精深是一顿矛盾，体是一体的两面大道，至简与博大精深是可以转化的

才称得上专注，精通于道才称得上精深，只是专注于下棋而不专注于到，这就成了成只是精深于词章而不经身一道，这就成了偏执，倒是如此广阔扩大词章和技能，也都是从道中生发出来的

二，他强调，从文化中选择精深而系统的学科专业知识或专门技能作为教育内容，以培养专业素养为目的，并为学习者成长为科技专门人才或形成精深的职业技能打架必须的知识和技能基础

注意一下德国的职业教育，因为是结合着黄元培的那个思想，我们一起来说的。其实德国的职业教育特别的博大，精深，特别多，大精深再去研究，或者说读研的时候如果有的同学学比较教育的时候

消解分忧，含脸光耀，混同城市，玄同玄妙，奇同的境界及道的境界不可得而轻不可得，而疏就是不可得而立不可得而害不可得而贵不可得，而贱指玄同的境界超出了亲疏，利害贵贱的区别

皆空品观天之道地，无形无欲，求道在外，意内明物天机心扉，生理器生发精气神星空道兴来，心志欲种种到处清净畅心存菩提根道非常玄妙，道上山若水心，若常无为心地轻寡欲心

早教光盘无效，是因为他们没有提供精深练习的机会，相反占用了那些可以用来锻炼神经回路的时间，有效地阻止了精深练习的进行。光盘上的图像和声音有趣逼，真像是把婴儿泡在温水池里，但是与婴儿在真实生活中跌跌撞撞而获得的大量互动犯错学习比起来

抛开这些看似玄妙的说法，让我们先来谈谈哪种人最容易嫉妒别人，哪种人最容易被别人嫉妒，以及在公式上的嫉妒和在私事上的嫉妒，有什么分别，没有道德的人必定会极度有道德的人

学庙观成为道教丛林后，意志是苏州甚至周边地区道教的中心地位，尊崇供奉着道教里数量最多的神和最高的神。玄妙观的核心建筑是三清殿，供奉着玉清原始天尊上清灵宝，天尊太清，道德天尊这三尊大神，合称三清道祖，简称三清

天地万物未成形的样子是天地万物的原始万物，本源的命名是孕育万物之源，常常从毫无目的无拘无束，尚未成型的状态来考察道无名无形的玄妙，常常从有目的受约，束受局限的状态

无民天地之始，有名万物之母，无名天地形成之初的原始状态，有名宇宙万物产生之初的称呼，常无欲以观其妙，常有欲以观其角，从常无的境界才能体察道的玄妙，而常有的境界才能体察道的边际