万灭神尊

三四进本性灵光，无有生灭，义无真俭，虽故避日久，灵光一耀可以灭迁恶而身万善本性灵光无有生，灭义无尊简。虽故避日久，灵光一耀，可以灭千鄂而生。万善担保的灵光常在与圣人和书，但保得灵光，常在与圣人合书

无学因礼有纵，怎言有三种烟计划过一封上烟者，虽上无章，不信民服从降。焉者虽上不尊，不信民服。从古尊子之道，板珠山镇珍珠宿民考诸三马而不灭江珠天地而不败，蜘蛛鬼神而无矣

谓天无以亲，将恐灭地，无以能将恐废神无以能将恐歇，无以能将恐劫万物无以生将恐灭侯王无以正将，恐绝故贵，以见为本，高以下为基，是以侯王自称孤寡不谷，此非以见为本也

旭日出生，红霞应天，各位听友早晨好，请您和端腊一起来欣赏苏轼的浣溪沙万请风涛不寄苏词云万寝风涛不寄。苏雪晴江上卖千车，但令人饱我愁无翠秀，一封迎柳絮降唇得酒烂，应忠尊前喝，手灭双虚

为天无以亲，将恐灭地无以灵将，恐废神无以灵将恐歇，故古无以人将恐绝万物无以生将恐灭猴王无以正将，恐绝故贵以贱为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不古，此非以贱为本耶

昆武看着这样的花无尽，依旧是满眼的无奈，他对着花无间道没用的不见毁灭之力只能被本尊吞噬，因为本尊是最后一个上古神了，花无尽的龙昏一顿，最后委屈地盘绕在宽无和花无间的身侧

谓天无以轻将恐灭地无以灵将恐废神无以灵将恐歇古无以盈将恐劫万物无以生将恐灭猴王无以贵高高将孔洁故贵以健为本，高以下为基夫，是以侯王治为孤寡不孤，此非以健为本，邪非乎故

王得一以为天下正其志之眼为天，无以亲将恐灭第五以零将孔费神五以零将孔歇鼓舞，以吟将孔洁万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐劫故贵以剑为本，高以下为基，服侍以侯王，治谓孤寡不谷

为天无以轻将恐灭地无以灵将，恐废神无以能将恐歇古物以灵将恐结万物以卫生将恐灭猴王无以证将孔爵古贵以剑为本，高以下为基，是以猴王自称孤寡不谷，此非以剑为本，以本耶非乎故

第三十九章细枝得以者天得益以亲地得以宁神，得以邻国，得以英文，我得以身。何王得以为天下之其自矣之天无以清将恐灭地无以宁将恐废神无以灵将恐七古物以阴将孔接万物，无以生将恐灭

天得一以清地得一以宁神得一以宁古得一以迎万物得一以生猴王得一以为天下真其志之天无以清将恐灭地无以宁将恐发神无以宁将恐泄物无以迎将恐及万物无以生将恐灭猴王无以贵高将孔爵故贵，以见为本高矣

有为天下真先正真天无以清将，恐灭地无以迎将，恐发神无以宁将恐谢，故无以迎将恐结万物一直生将恐灭和万物一贵，高监控决贵监为本高于下午结束以后，往这位国务管不管此非以见为本也

心计得以灵神的，以灵谷的意义，灵万物的以身和万物的以为天下人，其致知天物以心监恐灭地位以灵姜孔，肺生物以灵姜孔，泻谷物，银姜，孔戒万物，以身监恐，灭厚望物以贵高姜孔结乎贵皆为本高

谓天无以清，将恐灭地无以凝将，恐废神武，以灵将恐邪，故无以灵将恐结万物无以生将恐灭猴王无以贵高将恐绝，故物贵贱为本，高以下为基，服侍以侯王自卫孤寡不鼓，此非以贼为本爷，非乎故

灵神得意以灵古得以盈万物，得以生猴王得一以为天下，争真其志，知天无以轻将恐灭地无以临将，恐未生，无以临将恐歇无以阴将，恐皆万物无以生将恐灭侯王无以贵高将恐绝，故贵贱为本，高以下为基，是以侯王之位，孤寡不孤