天地魂道

易经系辞上传第四章亦与天地准，故能弥伦天地之道，养以关于天文福，以察于地，理事故之忧民之故，原始反中故之死生之说，精气为物，游魂为变，世故之鬼神之形状与天地相似

第四章亦与天地者，故能弥伦天地之道，养以关于天文，不以察于地理，是故之幽冥之故，原始反中，故知死生之说，精气为物，犹魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，多乎万物而道计天下

第四章亦与天地者不能离轮，天地之道之不知幽云之不言之，反中不知，只甚至说经济唯物，由魂为变之后之鬼神之情状，天地相似，顾不为。这就万物海道记天下过，不过旁行而不留乐天之命孤幽

是故卦小大词，有显易子也者，各执其之。第四章一与天地，故能弥伦天地之道，阳以观于天，除以察于地里事故忧之明之，故原始反中故之死生之今既为物，游魂为变事，故之鬼神之，请与天地相似，固步为之

第四章亦与天地准，故能弥伦天地之道，扬以关于天文，辅以察于地理，是故知忧民之故，原始反中，故知使生之说，精气为物，游魂未变，是故知鬼神知情状与天地相似，故不为知，舟乎万物而道济天下

故知死生之说，经济为物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不稳知，周乎万物而道济天下，故不过旁行而不流乐。天知命故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之化而不过

现代解读老子描述了道的存在和运行。有物魂城来说明道士魂谱状态的是圆满和谐的，整体并非由不同因素组合而成的松散体道，无声无形先天地而存在，循环运行不息，是产生天地万物之母

第四章抑郁天地准，故能弥伦天地之道。阳以观与天文复以察与地理事故之忧名之，故原始反中故之死生之说，精气伪物，犹魂为变，世故之伪神之情状与天地相似，故不为知，诸虎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命故不忧

今天为物有魂不变，是不知悔，深知情状与天地相似，故不为知，周欢呼而道济天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安徒东风人，故能爱范炜天地之花，而不过曲成万物而不移

精气为物，游魂为变世故之鬼神之情，状与天地相故，不为之周乎万物而济，天下故不旁行而不留乐。天知命固固安土墩忽人固能爱范围天地之化耳，不取成万物耳，不宜通乎昼夜知道而知故神

故知死伤之说，精气为物，游魂为变，是故之鬼神之情，状与天地相似，顾不为知，周乎万物而造极天下顾不过旁行而不留乐天之命范围天地之祸而不顾世上万物而不宜通乎昼夜之道而知

游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而道计天下，故不过旁行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱范围天地之患，而不过屈臣万物而不宜通乎昼夜之道而知，故神无方而亦无第四章，易于天地准

第四章亦与天地准，故能弥伦天地之道，扬以关于天文，不以茶余地利是故之妖明之故，原始反中，故知死生知说精气伟物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为至周乎万物而道计天下，故不过堂，行而不留乐天之面故不忧

第四章亦与天地准，故能弥伦天地之道，养以关于天文，辅以察于地理，是故之忧民之故，原始反中故之死生之说，精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情，状与天地相似，故不为知，周乎万物而道计天下，故不过堂行而不留乐天之命，故不忧安土敦乎人，故能爱，万为天地之化

此生之说，精气为物，游魂为变，事故之贵神，知情者与天地相似，故步知周乎万物而道计天下故步旁行而不留乐天之命，故步安土，尊乎人共仁爱范围天地之化，而不取成万物而不也