以夫为尊

强者之故，尊子何而不强，栽角中立而不以强栽角国有道，不编色焉，强栽角国无道，至死不变。强栽饺子曰素运行怪后世有素言，吾夫为之，以尊子尊道而行，半途而废，吾夫仍以矣

不腐状而气惠，喜何不改乎，此度成奇迹以驰骋系来无道夫仙路惜三候之纯粹兮，古众方之所在，杂深交与君贵喜岂为任夫惠差比尧舜之耿介兮，即尊道而得路，和节骤之昌披兮，夫为洁净，以九步为辅

第五十一集亚夫军细柳周亚夫还在坐和那郡守的时候，雪傅为他看相说你三年以后，北风冯侯八年以后，任将军和丞相掌握国家大权，以地位尊贵而手握重权，大成中没有第二个人能和你相比

进取诸身则前为人守坤为人父，原取诸物，则莫时属天根。该属地阳尊阴，悲盖乃天性，且是出篇十首关雎先正夫妇，天地六经，岂止一魁，以改上主之志，已趁乾坤之性，尊法尧汤

富博渊泉而时出之，富博如天，渊泉如渊，时而明末不敬言而明末不幸形而明末不悦，是以声明洋，溢乎中国一集蛮墨周车所至人力所通，天之所夫地之所载，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天为天，下至成未能经伦天下之大经，立天天下之大本之天地之化欲夫焉，有尊尊其人

对尚夫的女性，因为儒家尊尊从孝道的原因，所以当善偶的女性好，她作为一个母亲的同时，她就因为儒家所崇尚的孝道，让她获得至高无上的权利。她对于她的儿子就有一个超乎我们一般所想象的一种

其寡过已乎上焉，证尊善无真，不信民夫聪下焉者尊善不尊，不信民夫聪故君子知道本诸生珍珠庶民考诸三王而不命，简逐天地而不备质，诸鬼心而无依，百事以似圣人而不惑，治诸鬼心而无疑知天也

使不可尊敬乎，正以止。据宣姜极为遗乱，故则之阎夫人何油盐见追敬如天乎，何由见尊敬如地乎，非由衣服之盛颜色之庄羽既由衣服颜色已渐追进，何故返为宜辉之行传，以敌志明也

明尊为天子，附有四海之内宗庙享之子孙宝之武王莫受命。周公长文武之达，追望太王，继上四仙宫，以天子之礼，斯里隐达乎诸侯大夫骑士术人不为大夫子为父父为士子为大夫藏以士即以大夫姬之桑，达呼大夫

大主侯大夫即是蜀人，非大夫，最是在于大夫，即以师非是最大夫。在以师即以大夫即上道大夫三之上道天子宇宙夏威夷上待见夜夜，猫须持夜见其卫星，即礼奏即月敬你所尊爱，即所亲是死，如是生爽，如是尊小之至夜焉叫这个治理食伤地液重要治理搜狐器，鲜液路业故为政

你就像一个家庭当中，因为夫妻之间有女的强势，有女男的强势，难道说两个人都悲，两个人都尊有两个人都尊不分你，我不分高压了，两个人都悲，又是没办法过生活，所以他一直是有一个强势的，那个强势的就尊那个就像兑卦柔弱软弱一点，要会说好听的话的

后面还有相信的礼仪，所以他暂时会必要讲解下一故事载夫十至一里君不自卓，专言君不自自卓专言这个四川后面有个逗号，我今天不亲自去粘酒，因为他身份尊由这个载夫替他去琢磨

故夜佩天为天下之城，为能经闻天下之大经，历天下之大稳之天力之化与夫焉有尊尊，其人冤冤取冤浩浩齐天苟不顾聪明圣旨达天得者，其淑龙之者，十月一锦，上有物情，闻之助也

李妈丈夫成年的时候，父亲会教诲她，女子成年出嫁的时候，母亲会教诲她，说你去了你的夫家，一定要尊敬丈夫，谨慎小心，不要违背丈夫的意志，以顺从为正道，这是切腹的道理

日币寿命足月无忧者，其人亡而获以王继为父，以武王为子，父作之子树之王转探王继文王就是以勇义而有天涯，是不是天涯就显明尊美天子富有四海之内，尊将强势自尊，保住王莫寿命，忠诚五志的追望，太王晋上司献公与天子，这里司令也大户诸侯大夫及时诉人