陆先生轻点抱程念念陆琰

先生于今人存心指定的气，当其临近时，亦只是气临近，不可以为未发之中曰未辨，是终莫义，也是求中功夫曰只要去人女存天理方式，功夫进食，念念去人欲存天理动食念念去人欲存天理

先生曰今人存心，指定得气当即临，近时一直是济宁境不可以为未发之中，莫易是求中功夫曰只要去人欲成天理方式，功夫进食念念去人欲成天理动食念念去人欲成天理，不管宁静不宁静

冯先生曰今人存心指定的气，当气宁静时一直是气，宁静不可以为未发之中曰未变之中，莫以是求中功夫曰只要去人欲存天理，方是功夫，竟是念念去人欲存天理动时念念去人，欲存天理

先生曰今人存心，指定得计。当其宁静时，亦只是性宁静，不可以为未发之中曰未变世中莫亦是求中功夫曰只要拒人，欲成天礼方式功夫尽时念念去人欲纯天理动时念念去人欲纯天理，不管宁静不宁静若靠那宁静不为见，由洗净咽动之病，中间许多病痛

也对家行行记个野兽对情形，记个瘦石对砖行行记个十先对后行，记个先生对死行寄个声完了，你念念食香，参拿过来就念粗毛野兽。石先生刚念完发现，这是用先生与相身的谐音糟蹋自己，顿时面红耳赤，责任晦气

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右脚左脚斜，他说奇怪，这只漂亮的鞋怎么变成车子了，它可是等礼貌的鞋，平常走路都说轻点左脚斜，直到苏吉先生在尾是赞美他的弟弟左脚斜叹了一口气打针，小年弟弟右脚起走

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先生于今人存心指定的气，当其宁静时，亦只是气宁静不可以为未发之中约，未便适中，莫易是求中功夫曰只要去人与存天理方式功夫进食恋恋去，人欲存天理动时念念去人，欲存天理

主一是专注一个天理问励。志先生曰致念念要存天理，即是励志，能不忘呼辞，久则自然，心中凝聚，由道家所谓节胜胎业。此天理之念长存训制于美大圣神亦值此一念存养，扩充去耳

可见以稳宁静存心时可为魏方志忠否先生曰经人存心指定的记当，即年纪时一直是纪年纪，不可以为未发之中曰未变之中，莫亦是求中功夫曰只要聚人欲存天理方式功夫，尽时念念聚人，欲存天理

它的柳枝上的之间在风筝尾巴上摇弯，摇在宇宙中间，隔里叫在桃花青蛙枝头叫咱开满些画的小路，由地缘黄狗在门口喊野主先生。您在报火大云来程，纽陆大师输给严蜀期先生寄来了一个包裹。严蜀先生赶紧骑着摩托车到牛军去领包裹他回家打开，回家后打开玻璃，我看见一只小颗粒可认不住是什么东西

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走过的每一个地方，遇到的每一个人，也许都将成为驿站，成为过客，总是喜欢追忆，喜欢回顾，喜欢眷恋，却发现曾经以为念念不忘的事情，就在我们念念不忘的过程中已慢慢淡忘

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