仙隐于市

胡寿仙保健品有限公司是一家以生产保健品为主的公司，其主要产品有胡寿仙，天然口糊液和小金陵孤王口胡业，胡寿仙，天然口。胡业是以中老年为目标市场的保健品，于一九九一年投产，当年销售一百一十万元，一九九二年销售一千六百万元

这幅对联隐藏着这样一个故事，相传明代嘉靖年间，江西济水有个状元，罗红仙号自许有八斗之才，有一次和友人乘船游览九江。在传江道九江时，船夫竟然要罗壮元对对联罗红仙自以为年终高手，不屑于船夫交谈

不会再出现了，现在的石壁上有两个携手的印子，别人管的叫华和和二仙。如果你到华山上站到巨仙台上，看往南一侧的话和好二心石就隐约可见。那这个和和二仙的来讲的话，跟我原来听的和和二仙的话故事好像还不太一样

至于妖人来到知仙诗祖和诸位太师伯叔早有安排，何况左侧先赖顶牙上还有以太师伯与几位先长坐镇妖人有多大，法力也无所失，弟子只知奉命到时隐身树上男科以内操纵，禁止自知，法力浅薄

只留下了一颗眼看，就要被王母娘娘追上了白胡子老头现身，原来他是南极仙屋，危机时刻，南极仙屋救了隐哥，并告诉他刚才扔下去的仙呆已经变成了树，会见挖起树皮和跟进熬药病就会好的

五月行者陈太真，金姥姥罗子焉同了门下弟子女飞熊何美女大鹏催起以美仙瓦案项方书江苏太湖西洞庭琵琶村隐居的散仙黄种道人武当山半别老泥门下武当妻女中的赵胆孤舍仙林绿华

史云赫赫诗隐民聚而沾孝志章第八子曰昔者明王至以孝至天下，也不敢以小国之臣而况于公侯伯子囊乎，故得忘国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢捂于光寡而况于是名乎故得百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

史云赫赫诗隐民聚耳瞻孝志章第八子曰昔者明王之以孝至天下，也不敢以小国之臣而况于公侯伯子囊乎，故得忘国之欢心，已是齐襄王治国者，不敢鼓于光寡而况于是名呼古德百姓之欢心，已是齐仙君治家者，不敢失于臣妾而况于妻子乎

这首诗里的山中道士也应该是这一时期节食的道士隐居在山里，养生修道行迹与隐士相近，但他们主要的生活方式是炼丹求仙。在伟英物之前，对于道士的描写，都着重在炼丹采药，修身养性的主题

关于从今直辖市关系的防卫先后提出了十个方案，最后确定的是第十个方案，也就是闲行的。从今时规划，从今地区江地区福临时玩仙石或者语气称为从今直辖市，城市也是登记，深夜里如衔接时中央直辖市灯而直辖市

影宫待空的曰若今世则无不能以及梦之间，待之曰无老，也不能用眼空的仙四七人归隐约，即还得收治三日不招空的仙五处广境与各二国孔子约凤溪河的直传王朝有可见来者有可对也

阿西酒席志姐也是侯先生，于是成了被公子在上荫。侯先生对魏公子说我听我所拜访的屠夫猪还是个仙东的人士，只是人们都不了解他注意隐没在厨服中办了，被公子多死于天王败王外建珠海，故意不会放这些公子觉得这个人很奇怪

于是，他写了一首首情意绵绵的诗给他，比如无题其一子府仙人好宝灯，云江未饮结成冰如何雪月，焦光叶更在瑶台十二层子府仙人乃华阳云江未隐是暗喻两情未邪，更在瑶台十二层则诉说一份不能愉悦这空间距离的幽怨

广开外条水源比如隐黄，在不到完善山东疗程，魏山河，德州攀装两条隐黄线路的基础上，去年沧州市首条隐黄专线李嘉按隐黄线路乃即列入国务院重大水利工程的隐黄路径补定工程，均实现市输水在全市范围内形成东西互补，南北互济的隐黄工程体系

两位大臣率领着王师终于到达苦行林，他们走到那些远离沉俗的苦行修士隐居的山窟，修士们迎上前来施礼问讯，两位大臣就向他们探问太子的住处，请问诸位大仙，我们是甘蔗王的后裔