异血之渊

普伯渊泉而儿时出之，普伯如天渊泉如渊见而明末不敬言而明末不幸形而明末不悦，是以声明洋溢乎中国异即蛮没。周车所至，人力所通，天之所在。日月所照，双路所坠，凡有血气者，目不尊亲，故曰陪天为天，下至诚未能经伦天下之大经，立天下之大本知天地之话，语夫焉有尊尊其人渊其渊浩浩，其天狗不够聪明

渊泉如烟，见而明末不敬言而明，莫不幸形而明末不悦是以声明洋溢乎中国异即蛮没周车所至人地所通，天之所富地之所载，日曰所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天为天，下至诚未能经伦天下之大经，立天地之大本之天地之化

小德川流大德东化则天地之为大，以为天下制胜，唯能聪明睿智，足以有林业，宽裕温柔，足以有荣耀发强刚毅，足以有职业，沾装中正足以有静养纹理密查足以有别业火薄冤犬调食出之破薄如听渊卷如渊笑而明末不敬言而明末不信形而明莫不悦，是以生免养，异乎中国一己满目周居所致，人力所通，天之所负地之所在，日月所照双露所坠白，有血气者莫不追亲

汗血马之谜汗血马一词最早建于西汉马迁所著的史记中的大渊列传里。史书记载汗血马日行千里，又名大渊，马天马，汉武帝为争夺汗血马种，曾与当时的大渊发生过两次大的血腥战争

日月所照，双路所防，有血气折磨不尊清，故曰配天为天下，自审为人惊人。天下经立天下之大本之天地之化，与夫音有敦其人渊其渊浩浩其听狗不顾聪明顺之达，听得以其属能知之

琥珀如天渊泉如渊现而明末不敬言而明末不信形而明末不悦，是以声名养，异乎中国一级盲目周居所致，严厉锁逼天之首富，地支所在日月所造，双路罪双路所罪，仿有血迹者，莫不尊亲，故曰佩天纵于尧素，注重你祖肃尧舜

韩渊莫名死去，话还没说完，已经身手异处，你看之前信长就这么杀了，他就姑姑。实际上有人说之间信长家族内，他身边的女人跟他有亲戚关系的，有血缘关系的女人当中大多数下场都很悲惨，他的妹妹阿氏

凡有血气者，漠步尊亲，顾曰配天三十二金伦章为天下制，成为能金轮天下之大金，理天下之大本之天地之话语浮音如尊尊其人渊，其渊浩浩，其天果不顾聪明，甚至达天德者极熟能知之三十三尚正章

普博渊泉儿子出之普博如天渊泉如渊现而明末不敬言而明末不幸形而明末不悦，是与生明阳亦乎中国亦及南末周居所至人力所通，天之所复地之所在。日月所照，双路所醉白扭血。记者莫不真心，故曰配天为天下至诚，唯能今伦天下之大经，立天下之大本知天地之化欲夫焉有尊尊及人渊及渊浩浩及天苟不顾聪明，甚至达天德者，其俗能知之曰亦仅上九，故即闻之助也

普博渊泉而时出之普博如天渊泉如渊见而民，莫不敬言而民莫不信行而民莫不悦是以声明洋溢乎中国诗，以瞒莫周车所致，人力所通，天之所复地之所在。日月所照双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天为天下至诚，唯能经伦天下之大经，立天下之大本之天地之化义福焉有所依，尊尊其人渊，其渊浩浩其天苟不顾聪明胜之达天德者，其熟能知之

普博渊泉儿时出之，普伯如天渊，觉如渊现而明末不敬言而明末不幸形，而明末不悦，是与生明阳亦乎中国，亦即蛮墨周居所至人力所通，天之所复地之所在。日月所照双露琐醉凡有血，记者莫不真亲，故曰沛天为天，下至诚为能经闻天下之大，今立天下之大本，知天地之化欲夫焉有尊尊及人渊及渊浩浩，其天苟不顾聪明，甚至达天得者，其俗能知之

富博渊泉而时出之，富博如天，渊泉如烟，现见而明末不敬言而明末不幸形而明末不悦，是以声明洋溢乎中国，异即蛮没周车所至人力所通，天之所富地之所载，日月所照，双路所坠，凡有血气者，莫不尊亲，故曰配天为天，下至诚未能经伦天下之大经，立天下之大本之天地之话语夫焉有尊尊其人冤冤其冤。浩浩其天苟不顾聪明胜之达天得者，其孰能之。诗曰亦景上炯，勿其闻之注也

手太阴肺经之太渊血，十二经脉之手太阴肺经经脉循循手太阴肺经取于中焦，手肺过大，肠联系胃急肺系从肺系出来，外形陷起，以侧胸上部循循语圣之内侧前缘经过寸口，止于拇指饶彻端分枝从万厚分出止，宜食指饶，彻端主之肝药，本经疏血

和良喜必多异美之言，两怒必多异恶之言或者传言转央不法言渊传奇长情误传情意言则其忽全前移。巧动力者是孤阳长足，孤阴太治则多奇巧，以理饮酒者，使故治长足呼乱太智者多，其乐还是亦然

那十二个贼后早已吓破的此刻，看到王渊带血的长刀，哪里还敢不听话，浑身颤抖着开始婚往王渊骑马奔至丞相，大喊道本县主观可在高迪连忙应声比人良乡之县高迪自允德不知朋友如何称呼荆轲，应是举人王渊自若虚