祸世衰神

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万物作言而不辞，世而不有为而不世，功成而福，居富为福，居事已不去，不上前使命不争不归，难得之祸，使命不为道，不见可遇使命不以乱是以圣人之志，虚其心，实其富之。其始福智者不敢唯，唯无唯则无为不治，倒冲而用之，祸不盈，愿系四万物之宗，错去锐解其分，和其官同学臣战期四祸存，无不知学之子，相帝之贤，天地不仁，以百万物为出口

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故大国以下小国则去小国以下大国则去大国故祸下，以取祸效而取大国不顾欲兼续人小国不顾欲入世人福良者格的亲属与大者，以为下第六十二章道者外，我只要杀人之宝，不杀人之所宝

大国者下留天下之交天下之聘聘偿已经深度已经为下库大国以下小国则居小国守国以下大国则取大国，故祸下已取祸下而取大国，不过于欲兼蓄人小国，不过欲入世人夫，两者各得其所欲

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第六十一章大国者下流天下之交天下之品，品尝以敬圣母以敬以下国大国以下小国则取小国以下大国则取大国，故祸下遗取祸家，而且不告过。不过遇见寻人，小郭不过遇入世人福利，两者赫德奇索于大者一围下第六十二章道者编之万物之傲

是以圣人欲不欲，因此圣人不贪求他所想要的不贵，难得之祸，不保卫世俗人为的难得之祸，学不学圣人之所学，不是一般世俗百姓所追求学习的负众人之所过，对于众人过头追求的有深刻的反省作用

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孙策测怒欲杀首师军士孤见一人从堂前徐步而来，是之却是于吉侧大怒，正欲拔尽喊之，正忽然昏倒于地，左右急救入泪入卧垒半晌方。苏吴太夫人来世及未测，曰吾儿屈杀神仙不招子祸测校约儿子随又随父出征，杀人如麻，何尝有为祸之理