大道君王

老子认为这就违背了道法自然的大法，则道法自然，大道取法，自己百姓也取法自己，这才是正道无为而治的君王，不敢为天下先，不敢为百姓做主，不敢成为百姓的导师和领袖，不敢向百姓施压

素号兵士的父亲曾在闲聊中提到到乃军之魂到岛则并溃道，实则君王异势间玉蚕，忽然有这个想法杀李景龙是为了帮燕军得胜，若能毁了大道，南军同样南逃大劫，只要南京大败，李景荣也就完了

至于君王用天下的具体步骤，天道篇中说是故古之名，大道者，鲜明天而道德赐之道德，以名而仁义次之仁义，以名而分手，次之分手，以名而行，行名次之，刑民以民而应任此职，因任以民而原审此之原，审以民而是非，此之是非，以民而赏罚

你看，那兔儿自投进罗网里，还有好心人帮他解难，托灾通渠，大道上突然有人倒闭，还有好心人为他收拾野埋我的君王儿，你所持的态度竟是这样，应心常使得出来，我内心里禁不住忧伤儿，肝肠寸断，珠泪双流落尘埃

第二等的治国状态，百姓喜欢和歌颂君王第三等的治国状态，百姓畏惧君王最次的治国状态，百姓嘲弄和侮辱君。王老子认为百姓记不住的君王，史上无名的君王是最好的君王，他为什么这么说

大道是低下的百姓正符合来自被君王视为低贱无知的百姓眼睛向着上天就忽视了百姓实行暴力控制，就失去了百姓政权的稳定。本质上是建立在百姓自主自为安居乐业的基础上，关注剑，关注百姓的苦乐，重视下重视百姓的自然愿望，才能实现长治久安

大义如下，孔子说君子奉世君王在朝廷围观，要如何竭尽其中心，退官居家要如何补救君王的过失。君王的优点要顺应发扬，对君王的过失缺点要匡正补救，这样君臣关系就能够相互亲近

向越王求和说孤若之臣，夫差冒昧的倾图肺腑之言，从前曾经在惠吉山得罪了君王夫差，不敢违背天命，得以跟君王讲和反规。如今君王来诸讨孤城为名侍，从内心，也希望君王像当年在惠及山一样

译文在太古之事，老百姓只知道有个君王到了上古之时，老百姓都亲近和赞美君王到了钟鼓之事，老百姓畏惧，害怕君王到了禁锢之事，老百姓则在背后恨骂君王为君者，诚信不足，就不能取信于民

可怜这曲折的心思不能告诉君王，我将要离开君王到原派，我想我内心安民又凄散难愿，再见一次君王让我诉忠诚心念我，无退而糟心离忧，郁结忧思，那是在思念君王君门生虫，不能让我如愿以偿

君王跟陈辽的关系使一个死结君王日夜提心吊胆，疑心沉疗，会判臣僚则日夜提心吊胆的不断向君王表示他的忠心君王脖子上和陈辽脖子上都架着钢刀，这死结只有死才可解开纪律加班未加班黄金覆灭之后

忧兮其贵言功成是遂百姓皆为我自然古道的君王。人民不知道他的存在，自己的那君王人民亲近他，赞美他再次一等的君王人民，害怕他再次一等的君王人民轻舞，他灾上的诚信不足，就是人民不信任

拆得远远的离开君王，你看他是不是对君王忠心耿耿，既使之而贯其境，就在君王的身边左臂右膀，你看他对待君王是不是毕恭毕敬，这个凡始至关系凡老反频繁的，那给他布置一些任务，看看能不能应付有余，看他的能

六四爻以重阴之甚，清净重阳的君王六五爻礼仪周全，暴事有度，其身在危难之中尽己所能的以粗气尘，放简单的食物向君王作险，以示自己的臣服与顺从，勤宜深厚，因此得到君王的信任，理解为君王所庇护

为什么，因为既然是假借一个君王来请教军士，作者当然会找一位霸业有成，受人尊敬的君王，这样可以抬高自己的身价，引起其他君王的重视，或者找一位即位时国家铲弱驾崩时，国家变得强大的君王