神魂意志

从古一理上来讲，五味就是指酸苦肝，心弦武器指的是人体五脏之气，按照茅山道祖的解读是神魂破意志，分别对应人体的五脏心，肝，肺，脾，肾那么具体它的对应可以鉴于素问宣明武器篇

菩提心实体观支配的初级精神意识，能知道出鬼神魂魄，省我之类的精神实体观托而未尽的精神意识可能产生神秘，感应敏和等精神外化物与内在精神沟通结合的理想理性发达者从作用角度，理解精神，产生人生信念，道德意志，品格意识等认知等认识

神魂出现在抽搐之前，神婚出现在抽搐之前，抽搐时间长，没有半身腹髓和口眼多些，那中风中风的患者起病的时候就有神昏后筹处清政是先抽搐后审回那中风是先有神魂后处处抽出的时间短，刚抽出完了不闹啥

原著第二回菩提祖师就曾警告过置业的孙悟空，你舍事可以，但不能公开老师的名字，不然把你这胡孙剥皮错骨，将神魂贬在九幽之处，叫你万劫不得翻身剥皮错骨摧残的是肉体神魂，贬在九幽之处，冻结的是灵魂

曲俏是醉业之身，需神魂顿出肉身才能得到呈现。修仙修的都是顿渠肉身之法，上乘之法，天地感召，得道飞升忠诚之法，精炼拱金签单，但多数者不得其法接种拱铅之毒暴毙而下乘，则是师姐之道顿去肉身枷锁神魂飞升，这也是大多修道者最终的选择

也就是第一次承受颠倒廉洁传闻私命天君时的魂魄之后也再没有变过，即便换了个壳子依旧是山欢，但大多的时候，穿越的身体是承受不住神魂的压力的，加上某些世界也不适合修炼，金荣就干脆封印了神魂，使他和普通人类的魂魄没什么区别

意志三大定律意志是一种特殊形式的情感，同样遵循情感强度的三大定律，即意志强度第一定律，即意志强度对数正比定律意志强度与自身行为活动的价值率高，差的对数成正比，意志强度第二，定律及意志强度，边际效应定律

良好的意志品质，极其培养良好的意志品质及其培养分为良好的意志品质的特征，良好意志品质的培养，你好意志品质的特征，有坚定性，独立性，自制力，果断性养好意志品质的培养

共同表达意志人的身体，体现意志，因此个人的肉体及个人的意志，这便合理解释了意志，决定性格。这句话理智会感到累，而意志却不会理智，在疲倦的时候需要休息，而意志即使处于休眠状态

意志是有意识的支配调节行为，通过克服困难以实现预定目的的心理过程。意志具有引发行为的动机作用，可把意志看成是人类特有的高层次的动机意志，通过行为表现出来，受意志支配的行为，称为意志行动

他的形而上学认为，意志是自在植物个别的意志，现象，是自古以来就有的。意志的个体化意志似乎更记得不可分割的，永恒的，无意识的和盲目的，从自我实现的意志的这种盲目的冲动中，按照苏本华的看法产生出世界而意志在这个世界里产生出理智作为自己的工具

日前接的魏征书，朕觉神魂出殿，只见羽林军请朕出列正行时，人马无踪，又见那仙君父王与仙兄弟争上正难解处，捡一人屋帽造袍，乃是判官崔爵贺退贤兄弟，朕将魏征书传递于他

我们要排出外在干扰，坚韧性，也被称为意志的坚持性，是其他三种品质的综合体现。意志的坚韧性是指在意志活动中能否坚持决定百折不挠的克服困难和障碍，完成既定目的的方面的意志，品质，意志的坚持性

意志品质及其培养意志的品质有自觉性，果断性，自制性，坚韧或者坚持性，自觉性，关键。词目的明确与意志与自觉性相反的意志品质是盲从，或者说易受暗示性和独断性意志的果断性迅速合理，这是果断的关键词

道德的意志，道德的心性是如何样的意志，如何样的心性奋斗胜利中的意志心性与超奋斗胜利中的意志心性有何不同，是否冲突，意志是否只是战斗中的意志，放弃意志，是否即是无意放弃抑制时的抑制心性是如何样的意志心性，这一切他都未能进入讲明