天地大道歌

天地大道主宰着一切世间，一切皆是大道所造，无亲无疏，无爱无恨。这就是大道的高度和情怀。容纳一切美丑，欣赏一切爱恨人类所表现出来的一切，在大道面前只不过是孩童般的玩耍

第三十四章大道品格大道泛息其可左右万物视之以生而不死，功成而不有医养，万物而不为主，可名于小万物，归烟而不为主，可名为大以其中，不自为大，故能成其大道德。经第六章天地知根，古生不死，视为玄聘之门，是谓天地根绵绵若存，用之不勤

十三大道这种人一歌之道，经营之道，教育之道，科学之道，医学之道，方面之道，天地万物变影，共同的道所构成的，静静的等到你去选择，去践行，实施生命的和谐比竞争更重要

研究学问日求增益，每天都会吸收新的知识和学位，体悟天地大道日求减损头脑中的知识和学问被归纳和减经验知识学问被简化归纳提电以后越来越少，最后只剩下最根本的天地大道

我们在前面说道时常说天地大道，但老子在这里要说明天地也是由道控制的，天地会出现狂风骤雨，就像君主会施行恶政暴行，但大道不会任其如此，因此，天地也不会持续它的风雨，更何况人人就在道的掌控之下

万物从何而生，则阴不及阳不生，敬不及道，不限况大道，无心生育，天地大道无名长养万物长不知不法于自然，处于致敬，则天地万物，绝不能生人，以宜身参万天地万物之用，则不知所谓近乎为其心猿意马日，放纵于利欲之场

人一步的多了起来，阵子上难得新来这样的人，一下子众多乡亲都过来看热闹。人情中站着一位老者，很用心地听着玄会，讲经说法，阐述着天地大道生老病死，一直用心的点头赞扬我火这么大，还是头一次听人将天地大道生死玄妙

他们都是有大道生出来的，都是对大道的发展和变化，统称之为玄义，也就是为深奥不可理解，不可测之大道无形变化，多单变化来变花去，就构成了天地万物的众庙，祭祀老子所谓的玄之幼玄众庙之门

都是遗缘，真切所生都是由大道所生，他和天地和我们人难道不是同源的，我们人怎么能轻视他，我们千色汤，天地和圣人就觉得它有什么不同，只有我们人以为储狗可以牵涉，才会以为天地和圣人也会轻视，再是人心的臭绝，天地之间岂有头有

经道是天下最大的功夫，敛天地，万物生成话语，化身和培育的大道都明白了，生成发育或者化生和培育的功夫都明白了的大道都明白了，何况是文词技能这些事，这些细枝磨结墨结的东西

端倪的意思不论是常无还是常有，都只是对宇宙大道中的某一状态的描述，还停留在概念这一层面上都是名常无在前，而常有在后，概念的象名也就不同了，但他们都是由大道生出来的，都是对大道的发展和变化，通称为玄，意味深奥而不可理解，不可测之大道无形变化，多端变化来变化去就构成了天地万物的重要，也就是老子所谓玄之又玄重庙之门

内为阴外为阳，以病症而言，体内之急为阴，体外之急为阳而天地自然阴阳护根古之圣贤，管天地之大道，生医术之千秋，人体之阴阳，虚于不离，相互作用，互为根本。古医者不可不知

故如来将胜自卫为大势姻缘，下界是死天地见除却大道一事属有大与此者乎，远而低子开大智慧，聚大力，量法大辞，背行大方便以简单大道为物，不但九色财气与一切富贵公民一号染折，不得即攻满人间

行者颠倒在道中，大道无情，才能不困于清行于天地之间有超然天地之间，大众来到时间带来的太多，在成长的过程中丢掉的太多，想要的太多，放不下的太多，离开的时候带不走的太多，舍不掉的太多

名可以作为名称的就不是恒常的名，无是形成天地的本史，有是创生万物的根源，常常从形成天地的本诗中用来关照道的奥妙，常常从创世万物的根源中用来关照道的端倪，无和有是大道奔秦的两个方面同字