古文观止太史公曰

楚昂归汉以其地为河，内郡苍生，无则为汉市长吴泽身喜席为五代府竹街藏高门袭生团，谭维太史公学汤听端太史公学天官与唐都受益于杨河道论与皇子太史公是于建元元分之间，名学者之不达其意而失败，乃论六家，要之曰亦大钻天下一致而百绿同归而疏同夫，阴阳如莫名法道德，此无为之者也

幸得素未出入宫殿中食有余年，窃号太史公传太史公之，传曰三王不同归四夷各异补然各以绝极凶略亏其要故作龟策列传臣往来。长安中求龟策列传，不能得故知大补官问长，故文学长，老习事者

高祖功臣侯年表太史公曰古者人工有五品，举得立宗庙定社稷曰勋，以言曰郎，用地曰公名棋等约法日机圆月封权之事，曰始和儒泰山利若国已有名。爱杰始终成，不惧其根本而知，夜稍移衰微也

第一个司马迁与史记司马迁字子长别称太史公，被后世尊称为史谦与司马光，并称为史界两司马与班固并称为斑马。主要作品是史记，又名太史公书史记，又名太史公书，全书一百三十篇

言之，义爱难言之也，非通幽冥之便通，拥有朱阳史，几乎性命灾，不能行乎性命灾。七七管宴列传在管宴，列传在太史公曰无独管事，慕名独山高明神邦程庆重九风重，九以燕子，春秋于燕

为太史公书班固把它记录在汉书译文志里，其中只写太史公百三十篇，就是后汉时应少的风俗通意和荀悦的汉记提到这部书，也只称它为太史公祭，还没有把史记的名词专门隶属给司马迁

努力在日阴北是阴北和富惠德阴富惠的利益，一顿型跟手十三是继续赞选西汉学司马迁一与地本五地本基站太史公曰学者多者，多成武力上级而百家沿海百家，沿皇帝奇闻不奇，闻不亚逊

至于近五百岁，有能少民是正义传记，春秋本诗书礼乐之际，也在似乎意在，似乎小子和感让烟上大夫胡岁约惜孔子，何为而做春秋在太史公曰余文董深约州到衰废孔子为鲁斯寇，诸侯害之，大夫庸之孔子之言之，不用行道之不行也

于是不幸是歌曲入耳，要旨死日是飞奶顶书不能吸引固略成顾露，仅在拜正大夫无事约鸡红子何为而作，春秋在太史公曰余文人之一文懂声约周到三废空孔子维鲁斯诸侯害之，大夫庸之孔子之言之，不用道之不行

故奋发其所为天下雄安，在无土不亡，乃至传之。所谓大圣乎气非天灾，气非天灾，非大胜熟，能当此受命而地找乎四高祖公臣侯者年表绪太史公曰古者人臣公有五品，以德力宗庙定社即约勋

孔子喊称命工资盖难言之矣，而言之，也非通忧明之变忧，明之无能，食乎性命灾乎性命灾。七七管宴列传赞管宴列传赞太史公曰无毒管事，牧民山高成马，轻重九府有府及燕子春秋及燕子，强灾其言之也

九年，秦鲁王安进入其地，为以中郡韩遂王太史公曰韩爵之感，晋景公少。赵公之子五以曾因公孙处就之意，此天下之应得业。韩氏之功于近未古，其大则业，然与赵卫宗为诸侯十余世遗乎灾韩氏之先，十韩非真是不经老虎译文

又如太史公做孔子世家，而不是做列传，因为孔道之传比爵位更长，又特别为孔子做仲尼弟子列传，其他如墨子，孟子，荀子等。太史公都没有为其弟子做列传，以表示对孔子的特别崇敬

故漏仅在拜，自是节选太实公约子中国足五百年而有空紫。孔子足后至李已经五百有的少名城市正义传记春秋本诗书里越知记一家是各位在，似乎小子和感让耶上大夫不罪约西孔子何为而做春秋在太史公约一文，董深曰周到三被孔主为鲁斯后大夫太子，诸侯害子，大不庸之

古人称之为小人，屈服有诉，其诉多端而归纳之，则不出三途吹牛拍马，做轴狗，借用太史公的三个字而赋予以心意曰牛马走。现在先不谈第一和第三只谈中间的拍马亦有速，其速亦多端救其大者或最普通者而弄之，不外察言观色