离经叛道

我之所以给你看，是因为你认识新世界杂志的编辑，这新世界杂志是当时的一个真实杂志，确实会刊登很多看上去有点儿刺激，有点儿离经叛道的东西，坦尼亚索你认识新世界的杂志

郭靖是一个汉后政局独性大义的典型的儒家传统主义者，是正统道德观的楷模，是你叫大同的味道是，而杨过则是一个人文主义代表是任性偏激的个人主义者，是传统概念里离经叛道的异端分子

花不完的钱，财阳刚帅气的情人，还有重心待月般的诠释。他远离法国，朝廷，却又能紧握手中的犬柄，任人为亲王后，离经叛道的做法不进而走，被人编成同性恋，双性恋等各种段子在民间广为流传

自由主义者把道义，情感和行动甚至正义感作为他最熟悉的理念。虽然他坚守的理念与保守主义者不同，他会断然把熟悉作为可接受性的检验标准，以创新形式出现的背离被斥为无信无义或离经叛道

这位从小沉迷电动教学念了五年的年轻人大学念了五年的年轻人选择离经叛道，却连续荣获总统文化奖，青年创意奖，中央大学杰出校友还曾经登上纽约时报，成为七零后的成功代表意见领袖

科学家往往努力寻求和谐善利，善于建立共识，在取得一定的公共认识之后，确立了相互尊重的和谐氛围和普遍通用的共同语言，再来讨论某些离经叛道的新思想，这才是科学的风格

天真纯真的市长夫人是一种美桀骜不驯，离经叛道的马蒂尔德也是一种美优股，百合和代次玫瑰各有所好，我们最后还是要回到红与黑的核心人物，于连个性中最迷人之处是他的反抗意识

将此两种事实结合起来看，不难得出这样的结论，你真的需要更多的领导者，更多的离经叛道者，也就是变革推动者，而不是更少伟大的领导者热衷于寻找离经盼道者，便使他们做正确的事情

在离经叛道这本书里边儿，接下来老师唱的我们不要管世俗的眼光，那所说的常理大多是指群体思维模式下的行为方式。而群体思维在心理学范畴指的是利用人们的思维惯性思维，实行一些影响左右人们的决策和行为

二零一零年六月，江阴实验小学与宁敏微老师同课易购狼牙山五壮士离经叛道的采用解构文本的上法，我引入日本鬼子，向五壮士托茂致敬，以及二战期间某次战役中某位将军带着全体士兵投降的事件引导学生思考

增液汤让热退下来，睡足之日退肝脉，大脑汤下蒸叶汤对于更年期五心烦热又变燥烟干的效果，真是立事不赏，立竿见影。那这是各杂志的协议。讲论要必读西贤之书，可避免离经叛道，参考近人之说，亦是温过之心

支持者大加赞扬说他敢于向传统科学挑战，甚至称他为当代哥白尼反对者占多数。尤其在科学界，人们说他离经叛道，哗众取宠，不务正业，把他的论文变为异教邪说，认为他出版书的目的是唯利是图

白瑞德第一次出现他的外形，他的谈吐，甚至他身上某些跟斯加利的爸爸特别像的部分，那种离经叛道的有点儿野蛮的不讲理的，但是又带点儿绅士风度的东西，那是他真正的移情投射的东西

波伏瓦的作品名过其实，波伏娃研究者托利莫伊教授在一九九四年写道，在阅读现有的波伏娃传记时，如果你会觉得西蒙娜德波弗瓦的地位之所以重要，主要是因为他跟萨特以及其他情人们离经叛道的关系

我们必须说那些不是作家，那些在很多事情上离经叛道的人，所做的心理分析已经像我们说明了类似的变态形式，在他们的白昼梦中，自我满足于充当旁观者想象力强的作家与做白昼梦的人，诗人的作品与白昼梦